Почему «Новый год» перенесл?на январ? Потому чт?пр?двор?вс?были христиан? Староверов притес?ли, ?даже старообрядцев, на?зывалось ново?христианство, вводил?вс?западное. ??христианстве, рождеств?Христово 25 декабря, ? ка?сказан??Библии: младенец Иису?бы?обреза?на восьмо?день по иудейскому об?ду. ?? ?25-го числ?восьмо?день эт?1 января. ? заметьте, пр?двор?никт?не говори?«цар?Пётр? вс?говорили «гер Питер» по-голландски, немецк? ?«god?означало «бог? То есть, 1 января поздравляли «С новы?обрезанным бого?? ?до си?по?поздравляют.
Поэтом?наши Предки ?не пользовались данной календарно?системой. Заче?вест?своё летоисчисление от чьег?то обрезания? Эт?же абсурд. Пр?этом гово???от рождеств? Но, если бы ввел?от рождеств?Христова, тогд?отмечали бы Новолети?25 декабря, но ника?не 1 января".

Художник ?Баровская
25 декабря начинался один из значимых праздников славянского народног?календаря ?Ко?да. Ко?довани?(возможно, происходит от ла? calendae, «календы? ?об?довы?обхо?крестьянски?домо?группами деревенски?жителе?во время Свято?
Этот об??совершал?накануне Рождеств? Васильев?дня, Крещен?.
25 декабря отмечает? католическое Рождеств? ?вс?же до начала XX ? основным?зимним?праздникам??славянско?традиции были Ко?ды ?Рождеств?Христово.
Уж?пото? вследствие известны?исторических событи? Новы?го?стал ценить? нескольк?больше. Эт?бы?первый ша??сторон?от исходных традиций народной культуры.

Чумако?Орлеанский Владимир Викторович (ро? 1962) Ко?да.
?вс?же вс?возвращает? на круг?св?: теперь мы начали праздноват??Рождеств? ?Ко?ды, ?Новы?го?
Вс?чаще можн?увидет?на улицах городо?ко?дующих. Для непосвященных ?истори?народных об?до?скаж? эт?довольно экзотическое зрелищ?
Двенадцать дней посл?Рождеств?до Крещен? Господ? называют? святкам?- то есть, святыми днями, ос?щенным?приходом ?ми?Спасителя. Отмечать особ?эт?дн?Церков?начала ?древни?времен.

? ?бчиков. ?женные
Настал?Святк?
То-то радост?
Гадает ветренная младость,
Которо?ничего не жаль,
Пере?которо?жизн?даль
Лежи?светла, необозрима;
Гадает старость сквозь очки
?гробовой свое?доск?
Вс?поте??невозвратимо;
?вс?равн? надежд?им
Лжет детски?лепето?свои?"
??Пушкин

Владимир ?бчиков, катани?на са??br />
Святк??дв?недели зимних праздников, продолжающие? до Крещен? ?19 января.
Святк?- эт?та?называемые святы?дн? дн?прославлен? Христа, Нового года, будущего урож?, дн?пожелани?счастья ?здоров? свои?близки?
Святочное весель?связано ?поверьями, повествующим??возвращени?ду?умерши??того свет??потеха?нечистой силы. То есть справлять Старый Новы?го?нужн?по всем святочным традиц?? ?щедрым столом, гу?ньями, играми, гаданием. Кром?того, Старый Новы?го??народном календар?известен ка?Васильев день, ?поскольк?Велики?Васили?бы?покровителем свиней, особенно ?этот праздник це?тся блюд?из свинин?
Святк?были известны ещ??дохристианской Руси.
Днем - гу?нь? во время которого можн??на санках покатать?, ??снежки поиграть, ?на лыжа?ил?конька?пробежаться. Вечеро?- посиделк? Святочные посиделк?- эт?не обычная вечеринк? Девушк??юнош?собирались, чтоб?присмотреться друг ?друг?
Уж??уставе VI века преподобного Савв?Ос?щенног?пишется, чт??дн?свято?не полагает? класть поклон??совершат?венчание. Вторым Туронски?Соборо?567 года вс?дн?от Рождеств?Христова до Богоявлен? назван?праздничными. ?первые дн?празднеств?по традиции принято посещать знакомых, близки? друзей, дарить подарк?- ?воспоминание ?дара? принесенны?Богомладенцу волхвами.

Хо?йк?красив?накрываю?стол? гото??лучшие угощен?. Такж?принято вспоминать ?бедных, больны? нуждающихся лю?? посещать детски?дома, приюты, больницы, тюрьмы. ?древни?времен??святк?даже цари, переодетые ?простолюдино? посещали тюрьмы ?давали заключенны?милостын?

Трутовский Константин. Ко?дк?br />
Особой традицие?свято?на Руси являлось ко?довани? ил?славлени? Молодежь ?дети на?жались, ходили по дворам ?большо?самодельно?звездо? исполняя церковны?песнопен? - тропар??кондак праздник? ?такж?духовные песн?ко?дк? посвященные Рождеств?Христову.
Кажд? группа несл?на палк?шест?- ил?восьмиконечную звезду, склеенну?из серебристо?бумаги. Иногда звезду делали поло??внутри не?зажигали свеч? Светящая? ?темнот?звезда словно плыл?по улиц? ?состав группы входил мехоноша, несший мешо?для сбор?даро? На ходу он?пели песн?припевку:

«Рождественская сказка?? ? Салтыков?Щедрин?br />
«К на?пришло-прикатилося
Свято?Рождеств?
Во?Свя?вечо? Во?Свя?вечо?
Мы ходили - походили, ко?довщик?
Мы искали - поискали Иванов?двор?
Стои?Иванов двор на ?ти столба?
На ?ти столба? на семи верста?
Ко?да - ко?да!
Подава?пирога!?br />
Обычай ко?дования бы?распростране?повсеместн? но ?разных района?страны он имел свои особенност?
?древност?ко?дк?были связаны ?языческим праздником Ко?ды - солнечного божества.
Происхождени?об?да ко?дования уходит корнями ?глубокую древност? Ещ??языческие времен? нескольк?ра??году, славяне производил?заклинание злых духо?
?некоторы?района?России звезду заме?ли «вертепом» - своеобразным кукольны?театро? ?которо?представ?ли сцен?Рождеств?Христова. Празднование свято?богато отражено ?фольклор??литературном творчестве.

Джентиле да Фабриано. Поклонение волхво? Фрагмент. 1423 го?br />
?святк?на Руси молодежь ватагами ходи?от избы ?избе ?пением ко?до?- поздравительны?новогодних песе? Подойдя ?дому, встают по?окно??начинают "выкликат?ко?ду, сообщая хо?евам, чт?он?пришли: "Пришла ко?да накануне Рождеств? здравствуй, хо?ин ?хо?юшко?"
Зате?начинает? величани?хо?ин? хо?йк? "малы?детуше?ре?туше?. Ко?дующие описываю?фантастическое богатств?дома, сильно преувеличивая действительность. Посл?величания он?требую?подарк? конечн? ?шуточной форм? Хо?ев?должны вынест?чт?то вкусно? Раньше для этог?пекл?специально?печень? Теперь эт?може?быть ?бутербро??колбасой, если нужн?закусить, ?уж де??нужн?обязательно дать чт?нибудь сладко?
Кончается ко?довани?песнями-заклинан?ми. Ко?довавшие обещаю?семь??ново?году всех благ. Раньше эт?пожелания касались прежде всег?урож?: "Рожь ужиниста, умолотиста, уколотиста, де?ност?быко? ст?де?ть коро? - вс? чт?нужн?для счастливой жизн?земледельц?
Ко?дк??некоторы?района?России называют такж?"виноградье", "овсень".
Главно?содержание ко?до?- величани??пожелани?благ. Песн?ко?дк?могу?предназначаться ка?всей семь? та??каждом?ее член?отдельно. Он?обязательно имею?рефрен "ко?да! ко?да!", "виноградье красно, зелено?", "овсень!", "таусен?"
Содержание ко?до?было разнообразны? но объеди?ло их одно: щедрым хо?евам желали получить богаты?урожай, обильный припло??скот? быть здоровым??счастливым? благодарил?за щедрые подарк??угощение; скупых порицали, желали им неурож?, накликал?засуху ?всяки?несчастья.
?ко?дк?говорилось:
«Коляда, Мо?да,
Уродилас?Ко?да!
Кт?подаст пирога -
Тому двор живота,
Ещ?мелкой скотинки
Числ?бы ва?не знат?
?кт?не даст ни копейк?-
Завали?лазейк?
Кт?не даст лепешк?-
Завали?окошки
Кт?не даст пирога -
Сведем корову за рога,
Кт?не даст хлеб?-
Уведем деда!
Кт?не даст ветчин?
Те?расколем чугуны…»
Закончив петь, славильщик?получали ?подаро?специально?об?дово?печень? выпеченные из тест?фигурк?домашних животных, съестные припас? ?иногда ?деньги.
Посл?обхода нескольких домо?славильщик?собирались ?заране?намеченной избе ?устраивали общу?пирушк? Вс?принесенны?дары ?ед?делились межд?участникам?

Христослав? (Дети старой деревн?.? ? Сычков. 1935 ?
?жены?- важные персонаж?Свято? ?святочные вечера ватаги замаскированно?молодежи ?шумо? свисто? гамо?но?тся по улицам ?устраивают праздничны?вечеринк?
?жены?должны на?дить? та? чтоб?никт?их не узнава? Он должен дурачить, веселить окружающих свои?видо? Лица закрываю?маскам? ?старин?для этог?использовались травки, замазывани?лица саже?
Многие маскировалис?та? чтоб?их приняли за "чужи?: старик? старух? цыгана, барина, фельдшер? Очен?част??дились ?медведя, ко?, козу, быка, журавля.

? Павлов? ?жены?br />
Многие языческие об?ды сохранилис???наши дн? хо? долгое время строго преследовались церковью. Например, традиц? носить на лице маск? то есть личину, приравнивалась уподоблени?нечистом??считалас?грехом. Поэтом?вс?участник?святочног?веселья ?последни?день Свято?должны были окунуться ?проруб??только чт?ос?щенной водо? которая смывал?грех?

Акимов Владимир. ко?да
?жень?должно сопровождать? играми, весельем, пр?этом желательно, чтоб?зрител?становилис?участникам?действий ?жены?

? Сипови? Святочные игрища
Святк?де?тся на дв?половины. ?7 по 14 января - святы?вечера, ?14 по 19 - страшные. ?эт?не случайно. Издавн?новогодний праздник делится на светлу??темную част? ?старин?русски?верили, чт?радост?от прибавления тепл?, увеличен? длин?дня, уменьшен? продолжительност?ночи не дает покоя злым сила? которы?мс??лю???поэтом?устраивают им различны?непр?тности. По легенд? Бо? отмечая рождение сына, веле?открыт?преисподню? чтоб?выпустит?оттуда нечистую силу повеселить? на праздник? Поэтом?именно ?разгар свято?гу?ет по свято?Руси нечист?

Оксана Архипова Ко?да 2009 ?
"Ту?чере?труб?одно?хаты повали?ды??поплыл туче?по небу, ?вместе ?дымо?поднялась ведьма верхом нa метл?.. ?ведьма поднялась та?высоко, чт?одни?только черным ?тнышко?мелькала вверху. Но гд?ни показывалось ?тнышко, та?звезды, одна за другую, пропадал??небо. Скор?ведьма набрал?их полный рука? Тр?ил?четыре ещ?блестели.
Русски?наро?вери? чт?31 января, ?афанасьевски?морозы, ведьмы летают на шаба??та?те?ют голову от излишнег?веселья. Поэтом??этот день «выгоняли ведьм».

рисунк?Ольг?Ионайтис.
Межд?те?черт крал? потихоньку ?ме?цу ?уж?протяну?было руку схватить ег? но вдру?отдернул ее наза? ка?бы обжегшис? пососа?пральц? заболтал ного??забежа??другой сторон? ?снов?отскочил ?отдернул руку. Однако же, несмот? на вс?неудач? хитрый черт не остави?свои?проказ. Подбежавши, вдру?схвати?он своими руками ме?? крив?ясь ?дуя... наконе?поспешно сп?та??карман ? ка?будт?ни ?че?не бывало, побежа?дале?

?Диканьке никт?не слышал, ка?черт укра?ме??.."
(?? Гоголь)

Святочные гадания ? Маковски?br />
Святк?прочно связаны со всевозможным?гаданиями. Для гадани?выбирали "нечистые" мест? гд? ка?считалос? обитае?нечист? сила: заброшенны?до? ба?, хлев, сени, чердак ил?даже кладбище. Гадавшие должны были снять ?се? нательны?кресты ?пояса, развязать вс?узлы на одежде, девушк?- распустить косы. Тематика гадани?была широко? от вопросов жизн? смерти ?здоров? до приплода скот? но основн? част?гадани?была посвящена вопросам замужества. Пр?соблюдении всех услови?гадания появлялись та?называемые знак?судьбы, которы??толковалис?гадающим?та?ил?инач? Этим?знакам?могл?быть сн? форм?расплавленного воск? степен?увядания растений, поведени?животных, случайно услышанные слов? количество предмето????

Карл Брюлло? «Гадающая Светлана? 1836.
Церков?никогд?не одоб?ла подобные забавы, но запрещат?было бесполезно. Он?боролась ?излишним весельем, напоминая ?смирении ?период межд?Рождеством Христовы??Крещение? но полность?искоренить народные гу?нья не смогла.
Однако были ?“хорошие?традиции ?пост ?субботники. Пост проходил ?само?начале Свято? тогд?было принято молить? всей семьей ?готовить куть? зерновую кашу, ?качестве основног?постного блюд?для трапез? зерн?которо?символизируе?вечность.

? Пимоненк? Святочное гадани?br />
Субботники - эт?обычны?смотрины для незамужних девуше??свободны?юношей. Вс? не обремененные браком молоды?люди, собирались ?одно?избе. Та?многие знакомилис? заводили отношения ?даже женились, посл?субботника.
Только на Крещение праздник?нечистых си?приходит коне?
Святк?- время безудержного веселья, катания на тройка? песе? плясо? вкусны?угощений.
?эт?время устраивались маскарад? розыгрыш?

Художник Холи?Святк?br />
Принято считат? чт?игры ?жены?- эт?имитац? приход?нечистой ?неведомо?силы из "иног?мира" ?на?ми? Тако?перехо?становил? возможны? по представления?древност? именно ?святк? когд?старый ми?те?ет свою форм? рушится, ?границ?межд?"наши?миро?, миро?люде? ?"иным миро?, миро?нечистой силы, мертвы? нарушают?. Кром?того, игры ?жены?- эт?игры, которы?должны обеспечить "воскресени? солнца, природ? продемонстрировать торжеств?жизн?на?смерть?
?русско?деревн?маск??жены?назывались "личинами", "ха?ми", "харюшкам?. Личина придавал?человеку, надевшем?ее, нечеловеческое обличь? он?являлась концентрированны?выражением чужо??опасно?сущности. ?народном представлени?он?выступал?ка?нечистый, колдовской предме? Парн? надевавшие ?святк?маск? должны были ?Крещение обязательно очистить? - совершит?ритуальное омовение ?ос?щенной церковью проруб?ил?окропить се? свято?крещенской водо?
Источник