Иностранно?медицине на Руси всегда дове?ли больше, че?свое? ??этом, ?большо?степен? виноваты русски?монарх? 

Благодаря этой вере, вл?ни?некоторы?лекаре?выходило далеко за рамк?медицины. Но ?цена врачебно?ошибки была велика…

Эт?напито?необычны? Во-первых, он бы?одни?из первых слабоалкогольных напитков, которы?делали наши очен?– преочень далеки?предки. Делали именно славяне, причем славяне – язычник? ?считал?ег?священным вино? священным напитком. ?связано было тако?благоговейно?отношени??сурице ?те? чт?само Солнце считалос?ег?создателем.

Из истори?nbsp; сурицы

Прежде всег?нужн?вспомнит? чт??переводе ?санскрит?“сурья” означает “солнце”. ?индуизме та?назывался один из самы?значимых бого? ?пр?че?ту?наши предки, спроси?любознательный читатель.

?притом, чт?приготовлени?этог?предшественник?сбит? было описан??древне?книг?славя?– “Веда?rdquo;. ?бе?Солнца тако?приготовлени?было просто невозможно, поскольк?молоко, необходимо?по рецептур?ка?один из основных компоненто?слабоалкогольног?напитк?  предварительно должно было отстаивать? по?лучами светил? Весь процес?занима?“тр?по семь дней” ?на втором этап?требовал добавлен? разных трав. Поэтом?считалос? чт??другие языческие боги  тоже причастн??изготовлению сурицы. Ну, например, таки? ка?боги? цветущих растений Кветуня, боги зерновых растений Пшенич, Просяни??Зернич.

?свое?первом обращени??народу посл?восшеств? на престо?Никола?Второй возвести? чт?“отныне Он, проникшись заветами усопшего родите? своего, приемлет священный обет пред лицо?Всевышнего всегда имет?единой цель?мирное преусп?ни? могущество ?слав?дорого?России ?устроени?счастья всех Ег?верноподданных”. ?обращени??иностранны?государствам Никола?II заявля? чт?“посвяти?вс?свои заботы развитию внутреннег?благосостояния России ?ни ?че?не уклонится от вполне миролюбиво? твердо??прямодушной политики, стол?мощн?содействовавше?всеобщем?успокоению, причем Росс? буде?по-прежнему усматриват??уважении прав??законног?по?дк?наилучши?зало?безопасности государств?
Образцом правителя для Николая II бы?царь Алексе?Михайлович, бережн?хранивши?традиции старин?

Однако время, ?которо?выпало царствоват?Никола?II, сильно отличалось от эпох?первых Романовы? Если тогд?народные основы ?традиции служил?объеди?ющим знаменем общества, которо?почитали ?просто?наро? ?правящи?слой, то ?? XX ? российские основы ?традиции становятся объектом отрицания со сторон?образованног?общества. Значительн? част?правящего сл? ?интеллигенци?отвергае?путь следован? российским основа? традиц???идеала? многие из которы?он?считаю?отжившим??невежественным? Не признает? прав?России на собственны?путь. Делают? попытк?на?зать ей чужу?модель развит? — либо западноевропейског?либерализм? либо западноевропейског?марксизм?/p>

?России, на Украин???Беларуси принято именоват?люде?личным именем, отчество??фамилией. Причин?такого явлен? становит? по?тной, если рассмотрет?длинну?истори?возникновения русски?отчест?hellip;

Практическ?во всех европейски?государствах принято именоват?люде??помощь?пары имен: личног?имен??семейног?имен?(фамили?. Эт?традиц? восходит ко временам Древнего Рима. Исключение состав?ет Исланд?, гд?вместо фамильного имен?использует? отчество, то есть имя родителе? отца (патроним) ил?матери (матроним). Известну?исландскую певицу Бьор? например, на само?деле зову?Бьор?Гвюдмюндсдотти?(дочь Гвюдмюнд?.

«?каждый вече?молю го?чо Бога, чтоб?он помо?мн?отказать? от престола ? если возможно, устроить счасть?мо??мило?Дусенько?raquo;, — писа?цесареви??свое?дневнике.

?того горького события, которо?потрясл?вс?царску?семь? мину?го? ?юный Александ?та??не смирил? со свое?роль?наследника. Он чувствовал се? неспособны?быть на этом мест? управлять огромной страно? ?свое будуще?виде?только ?тихо?счасть??не?— то? на ко?ем?женить? было не по статус?

Дусенька

Годо?раньше

?1865 году внезапно умирае?21-летний наследни?Российског?престола Никола?Александрови?Романо? Ег?младши?брат Александ?наследуе?не только титу?Цесаревича, но ?hellip; ег?невест? датску?принцесс?Дагмар.

Перв? мировая войн?1914 – 1918 гг. стал?одни?из наиболее кровопролитных ?масштабных конфликтов ?истори?человечества. Росс? вступила ?вооруженны?конфликт 1 август?1914 года, посл?того ка?Герман? официально об?вила войн?Российской Импери? ?вооруженно?конфликт? продолжавшим? 4 года, ?одно?сторон?стал Четверно?союз - Герман?, Австро-Венгрия, Болгар?, Турц? (Османская империя), ?другой блок Антант? которы?состав?ли Росс?, Серб?, Франция, Великобритан?, Грец?, Бельгия, Румыния, СШ??др.

Обще?количество погибших составил?боле?10 мл? челове? Распалис?четыре импери? Российск?, Германск?, Австро-Венгерск?, Османская. Миллионы мирных жителе?стал?беженцам?ил?попали ?плен, экономик?многих европейски?стра?оказалис?подорван?

?последне?де?тилети??России, главны?образо?пр?православных храмах ?монастыря? появилось множеств?детски?военно-патриотических клубов. Если ?90-?годы прошлого века воспитател?заботились ?основном ?ликвидации религиозно?безграмотности сред?подрастающег?поколения, то сейчас пере?ними стои?задача воспитат?не просто человека, ?человека-христианин? патриота свое?Родины. Важный элемен?такого воспитан? мальчико? будущи?защитников Отечеств? – преподавание военно-прикладных дисципли?

Военно-патриотическое воспитание пр?православных храмах не нововведение последнего времен? ?начале XX века, посл?неудач??русско-японско?войн?1904–1905 гг., ?обществе остр?ощущалас?нехватка патриотическог?настроя, особенно сред?молодежи. ?1907 ? по инициативе ?да педагого??армейски?офицеров, ?одобрения Министерства народног?просвещения, военного министерства, Святейшег?Синода ?пр?личном участи?императора пр?церковно-приходских школах, гимназ???монастыря?стал?создаваться та?называемые «потешные» полк? Название «потешные» связано ?па?ть?Петр?I, которы? ка?известно ?подростковом возрасте учреди?«потешные» полк?из свои?сверстнико?– для обучен? их военны?наукам.