Однажд??одного фермер?провалил? ?колоде?осел. Он страшн?закричал, призыв? на помощь. Прибежал фермер, всплесну?руками ?задумался: “Ка?же ег?оттуда вытащить?”

Подума?подума?хо?ин ослика ?рассудил та? “Осел мо?– старый. Ем?уж?недолг?осталось жить. Мн?вс?равн?нужн?покупать нового молодого осла. ?колоде?…?колоде?– почт?высохший. ?давн?собирался ег?закопать ?вырыть новы?колоде??другом мест? Та?почему бы не сделат?эт?сейчас? Заодно ?ослика закопа? чтоб?не было слышно запаха разложен?”.

Челове?– ни чт?иное, ка?высш? ценность, то есть ?человеку нужн?обязательно относить? ?уважение? не делая пр?этом никаки?исключений.

Философия «Ненасильственное сопротивлени?raquo;

Ганд?– единственный челове? чья философская ?просветительск? деятельност?превысил?ег?правленчески?заслуг? Вс?потому чт?деятельност?эт?была во имя мира, добр? люде? не како?то отдельно взято?страны, ?вообще люде? Именно этим добродетеля??служил?«ненасильственное сопротивлени?raquo;. По сути, мышление Махатм?Ганд?— очен?просто? но имее?по?собо?тверду??бескомпромиссную позици?своего создателя.

?загадочности ?непостижимости японско?культуры можн?говорить часами — настольк?отличает? он?от европейско? Даже сегодня эт?самая современная ?технологичная страна по-прежнему продолжает сохранять связь со своими корнями ?традиц?ми. Може?быть, именно ?этом секрет ее процветания?

1. Если проблему можн?решить, то не стои??не?беспокоить?; если ее решить нель?, то беспокоить? ?не?бесполезно.

Зл?невозможно сп?тать – рано ил?поздно он?выходи?наружу, ?евре?об?снил?эт?по-простому.

На протяжени?всей истори?мудрость различны?культу??традиций воплощалас??убедительных ?лаконичных высказыван?? Еврейская традиц? ?её богаты?наследие?философски??этически?учений даёт глубокое понимани?человеческог?поведения ?морали. Одна из таки?жемчужин може?помочь на??поразительно?ясность?распознавать люде? которы?нель? дове?ть.

Ка?обнаружить злог??подлог?человека из своего окружения?

Оценит?ег??действии. Инач?ника? Подлость – эт?чт?то сделанно?против другог? чаще всег?тайн? исподтишка. Важн?обращать внимание на их поведени??реакци?на события. Злой челове?част?пр?вляет агрессию, злоб?ил?негативное отношени??окружающим. Подлый челове?може?пр?влять лицемери? лукавств?ил?неправдивост??общени? Подлые люди пост?нн?манипулируют другим?ради личной выгоды.

Однажд?один богаты?челове?да?бедняку полную корзин?мусора. Бедня?ем?улыбнулся ?ушёл ?корзиной. Вытряхнул из не?мусо? вычистил, ?зате?наполнил красивым?цветам? Вернул? он ?богачу ?вернул ем?корзин?

Бога?удивил? ?спроси?
- Заче?ты мн?даёш?эт?корзин? наполненну?красивым?цветам? если я да?тебе мусо?
?бедня?ответи?
- Каждый даёт другом?то, чт?имее??своё?сердце. 

*    *    *    *    *

Луци?Анне?Сенека, знаменитый римски?филосо?стои? остави?неизгладимый след ?истори?философи? Ег?взгляды на жизн? власть, богатств??смерть остают? актуальным??по се?день.

Сенека бы?убежденным приверженцем стоицизм? философи? которая подчеркивала важность жить ?согласии ?природой ?добродетелью. Он считал, чт?счасть?достигается не чере?внешни?обст?тельства, ?чере?внутренний поко??самообладани? Сенека призывал люде?принимат?невзгоды ?мужество??стойкостью, признавая, чт?он?являют? неотъемлемой частью человеческог?существования.

Святитель Игнати?Брянчанинов называет молитв?главны?подвигом христианин? Но ка?молить? правильн? Давайт?разбираться, ?помощь?изречени?святите? Игнатия.

Чт?есть молитв?nbsp;

«Молитв?– эт?обращени?падшег??кающегося человека ?Богу. Эт?излияни?пред Бого?сердечны?желани? прошений, воздыханий падшег? убитог?грехом человека».

Значение молитв?для спасен? 

«Путь ?Богу – молитв? Молись пост?нн? – ?удобно наследуешь спасение». 

«Свя? вели? душеспасителен подвиг молитв? Вс?прочие подвиг?– подвиг?служебны?этом?подвиг? предприемлют? он?для того, чтоб подвиг молитв?совершал? успешнее, чтоб плод?молитв?были обильнее».  

Ничт?та?не способствует ?преусп?ни??молитв? ка?чист? совест?/p>

Ка?быть готовы??молитв?nbsp;

«Ничт?та?не способствует ?преусп?ни??молитв? ка?чист? совест?raquo;. 

«Умеренно? благоразумно? пост?нное воздержани?от пищи ?пития делает тело легким, очищае?ум, дает ем?бодрость ?потому служит такж?приготовлением ?молитв?raquo;. 

«Когд?от души простишь всем ближни?согрешен? их, тогд?откроются тебе твои собственны?согрешен?. Ты увидиш? скольк?нуждаешь? ?милосердии Божием, скольк?нуждается ?не?вс?человечество: ты восплачешь пред Бого??себе ??человечестве».

1 «Помн?Создателя твоего ?дн?юности твое?raquo;; 8 «сует?сует, вс?— сует?raquo;; 10 «изящные изречения ?слов?истины»; 13 «сущность всег? бойся Бога»; «иб?всяко?дело Бо?приведет на су?raquo;.

12:1 ?помн?Создателя твоего ?дн?юности твое? доколе не пришли ?желы?дн??не наступил?годы, ?которы?ты будешь говорить: «не?мн?удовольств? ?ни?»

12:2 доколе не померкли солнце ?свет ?луна ?звезды, ?не нашл?новы?тучи всле?за дождем.

+    +    +

1 «Не можешь знат?дело Бога»; 7 «Веселись, юнош? ?юности твое?… только знай, чт?… Бо?приведет те? на су?raquo;.

11:1 Отпускай хлеб твой по вода? потому чт?по прошествии многих дней опять найдеш?ег?

11:2 Дава?част?семи ?даже восьми, потому чт?не знаешь, какая беда буде?на земл?

1 Глупость ?мудрость; 16 ?ца???князья?

10:1 Мертвы?мухи портя??делают зловонно?благовонну?маст?мироварник? то же делает небольшая глупость уважаемого человека ?ег?мудрость??честью.

10:2 Сердце мудрог?– на правую сторон? ?сердце глупог?– на леву?

1 «Праведны??мудрые ?деяния их — ?руке Божией»; 2 «одна участь праведнику ?нечестивом?… он?отхо???умерши?raquo;; 7 «вс? чт?може?рука тв? делать, по сила?дела?raquo;; 11 «не проворны?достается успешный бе?… но время ?случай для всех их»; 13 «мудрый бедня?… спас свое?мудрость?горо?raquo;.

9:1 На вс?эт?я обрати?сердце мо?для исследован?, чт?праведны??мудрые ?деяния их – ?руке Божией, ?чт?челове?ни любв? ни ненавист?не знае?во всем то? чт?пере?ни?

9:2 Всем??всем – одно: одна участь праведнику ?нечестивом? добром??nbsp;[злому], чистом??нечистом? приносящему жертву ?не приносящему жертвы; ка?добродетельном? та??грешнику; ка?клянущему?, та??боящему? клятв?

1 «Кт?— ка?мудрый? … слов?царско?хран?raquo;; 6 человеку оттого велико?зл? 12 «благ?буде?боящимся Бога … ?нечестивом?не буде?добр?raquo;; 16 хо? мудрый стремится познат?вс?дела Божи? но он не постигне?их.

8:1 Кт?– ка?мудрый, ?кт?понимает значение веще? Мудрость человека просветляет лице ег? ?суровост?лица ег?изме?ет?.

8:2 ?говорю: слов?царско?хран? ?nbsp;эт?nbsp;ради клятв?пред Бого?

+    +    +

1 Печаль ?весели? 11 мудрость, благополучие, праведност? 23 исследование мудрости: «Бо?сотворил человека правым, ?люди пустилис?во многие помысл?raquo;.

7:1 Доброе имя лучш?дорого?маст? ?день смерти – дня рожден?.

7:2 Лучш?ходить ?до?плач?об умерше? нежели ходить ?до?пира; иб?тако?коне?всякого человека, ?живо?приложит эт?nbsp;?своему сердцу.

1 Эт?зл? если кт?имее?богатств??не може?пользовать? им; «выкиды?счастливее ег?raquo;; 7 хо? ро?поло? но «душа не насыщает?»; 10 «кт?знае?чт?хорошо для человека ?жизн?»

6:1 Есть зл? которо?виде?я по?солнце? ?он?част?бывает межд?людьми:

 «Лучш?тебе не обещат? нежели обещат??не исполнит?raquo;; 10 «пресыщение богатого не дает ем?уснуть»; 18 Бо?дает власть наслаждать? от трудов свои?

5:1 Не торопись языко?твои? ?сердце твое да не спешит произнести слов?пред Бого? потому чт?Бо?на небе, ?ты на земл? поэтом?слов?твои да буду?немног?

5:2 Иб? ка?сновиден? бывают пр?множеств?забо? та?голо?глупог?познается пр?множеств?слов.

«Ублажи?я мертвы?… боле?живы?raquo;; 6 «лучш?горсть ?покоем»; 9 «двои?лучш? нежели одному … горе одному, когд?упадет»; 13 «лучш?бедный, но умны?юнош? нежели старый, но неразумный царь».

4:1 ?обратился я ?увидел всяки?угнетения, каки?делают? по?солнце? ?во?слез?угнетенных, ?утешителя ?ни?не? ??руке угнетающих их – сила, ?утешителя ?ни?не?

4:2 ?ублажи?я мертвы? которы?давн?умерли, боле?живы? которы?живу?доселе;

+    +    +

«Хочу сказат?одно совсем особое словцо ?славяна? которо?мн?давн?хотелось сказат? Не буде??России, ?никогд?ещ?не было, таки?ненавистнико? завистнико? клеветнико??даже явных врагов, ка?вс?эт?славянски?племен? чуть только их Росс? освободи? ?Европа согласит? признать их освобожденными! ?пуст?не возражаю?мн? не оспаривают, не кричат на ме?, чт?я преувеличива??чт?я ненавистни?славя? ? напротив, очен?любл?славя? но я ?защищать? не буду, потому чт?знаю, чт?вс?точн?та?именно сбудет?, ка?я говорю, ?не по низком? неблагодарному, будт?бы, характер?славя? совсем не? — ?ни?характер ?этом смысле ка??всех, — ?именно потому, чт?таки?вещи на свет?инач??происходит?не могу?

Распростра?ть? не буду, но знаю, чт?на?отнюдь не надо требоват?со славя?благодарност? ?этом?на?надо приготовиться вперед. Начнут же он? по освобождении, свою нову?жизн? повторя? именно ?того, чт?выпрося?себе ?Европы, ?Англии ?Германии, например, ручательство ?покровительств?их свобод? ?хоть ?концерте европейски?держав буде??Росс?, но он?именно ?защиту от России эт??сделаю?