Великая Суббот?– самая важн?, самая знаменит? суббот??году ?один из важнейши?дней церковного года. ?кондак?этот день назван «преблагословенно?субботой»; одна из двух «всерешающи?raquo; суббот (вместе ?субботой Лазарево?, «Велико??Свято?Субботой Пасх? когд?смерть сама была побежден??стал?переходо??нову?жизн?Нового Творен?»

Авто?синаксаря (византийский писатель Никифо?Каллис? XIV ве? характеризуе?Велику?Суббот?ни мног?ни мало ка?самы?важный день церковного года: «Святая Четыреде?тниц?превосходи?вс?остальны?дн??году; но больше ее Великая седмиц? ?из дней Велико?седмиц?наибольший — великая сия ?Святая суббот?raquo;.

Великая, ил?Страстная ?тниц?– день, когд?распяли Спасителя, принявшег?мученическую смерть на Кресте для искуплен? грехов людски?

?Свято?Писани?сказан? чт?римски?прокуратор Иуде? Понтий Пила? приговорил Иисуса ?распяти?именно ??тниц?пере?Пасхой, по?давление?иудейски?первос?щенников ?толп?

Челове?сталкивает? на свое?жизненно?пути ?тремя самыми сложными проблемами: обращени??молитвой ?Господ? забота ?родите?? расчет ?долгам? ?данном случае речь не только ?денежном долг? но ??долг?пере?Иисусо? Ведь мало кт?признает? ?свои?ошибка? ?те?боле?стремится их исправит?

Во всех этих вопросах не стои?медлит? Важн?понимать, чт?ангелы никогд?не упадут. Бесы не поднимут?, ?во?человеку ?Господом абсолютн?вс?по?силу. Чтоб?начать жизн?заново, нужн?покаять?. Покаяни?поможе?человеку избавить? от чувств?вины, очистить се? от греховност??встать на путь исправления. Только ?этом случае Бо?прости?вс?грех? Грех словно исчезнет из очей Господ? Во?тако?сило?обладает об??Покаяния. Слов?"грех" ?переводе ?греческого обозначает «промах». Получает?, чт?челове?стремился ?удовольств?? ?пришел ?горечи ?разочаровани?

Анафем?предполагает, чт??человеке ?Церкви больше не мо?тся, ег?не поминают, не соборуют, не исповедуют, не допускаю??евхаристии, не отпевают. До революци?таки?люде?хоронили за церковно?оградо?на неос?щённой земл? креста на могиле не ставил?

Полное изгнание

Впервы?об анафем?упоминае?апосто?Паве??послан???Галата?(Га? 1:8-9) ??Первом послании ?Коринфяна?(1Ко?16:22). ?Послан??говорится, чт?анафем?предаю?те? кт?искажает слов?Божь??кт?«...не люби?Господ?Иисуса Христа». Само слов?произошл?от греческого слов?ἀνατίθημι, чт?переводится ка?«накладыват? возлагат?raquo;. Он?означало жертву, котору?принося?Богу, но пр?переводе Писания ?греческого переводчик?означили словом ἀνατίθημι древнееврейско?слов?herem, которо?означало «обречённое на кончин? прок?то?raquo;. Та?словом «анафем?raquo; стал?обозначать то, чт?отвержен?людьми.

Oбычa?чтeния Пcaлтыp?нa?гpoбo?пpишёл ?нa?o?aпocтoлo?– имeннo oни пocлe ycпeния Бoгopoдицы тp?дня читaли нa?нe?пcaлм? «Aпocтoльcкиe пocтaнoвлeния» пpямo yтвepждaют этo?oбычa? «Пoгpeбaя yмepшиx, изнocитe иx c пcaлмaми».

Tpaдиция пpeдпиcывae?нa?ycoпшим?apxиepeями ?иepeями читaть Eвaнгeлиe, a нa?диaкoнaми ?миpянaми – Пcaлтыp?

Крещение – важный этап ?жизн?любого верующег? Поэтом??подходит??этом?таинству необходимо со всей серьезностью. Ведь для того, чтоб?покрестить?, челове?должен соблюсти нескольк?услови?

Бе?крещен? нель? «войт??Царствие Божи?raquo; (Ин. 3, 5). Именно та?гласит Евангели? Однако ?до смерти некрещеный челове?для Церкви представ?ет собо?специфическу?особ? на некрещеног?не действуе?благодат?Божия, подаваем? ?таинства? за него нель? молить? ?храм? ег?запрещен?отпевать. Посл?крещен? челове?ка?бы обновляет?, поэтом??знак душевной чистот?крещеног?облачают ?белы?одежды, ??знак того, чт?он верует во Христа – надевает? крес?

Чудо схождения Благодатного ог?, которо?один ра??году ?Велику?Суббот?происходит ?храм?Гроб?Господ?, ?Кулуквии, на мест? гд?лежало тело Христа, каждый ра?говори?лишь об одно?– ?величи??истинности православной Церкви.

Чт?тако?болезн??точк?зрен? христианства: небесное наказани? вразумлени? один из способов Бога оградить Свое создание от ещ?больши?бе? Всегда ли болезн?являют? следствием ухудшения экологии, наследственности ?неправильног?питания? Наскольк?помогают церковны?Таинства ?исцелени?недуго? Об этом говори?nbsp;наст?тель Свято-Михайловског?храм?? Витебска протоиерее?Владимиром Артеменк?

— Соборовани?считается «Таинство?для бо?щи?raquo;. Чт?тако?болезн??точк?зрен? Церкви?

— Особ?отмечу, чт?Соборовани?– эт?Таинство для всех христиан, ?не только для больны? Чт?касает? болезн?hellip; Боль, страдани? недуги, смерть стал?следствием грехопаден? мира. Но ка?говори?известны?афонский подвижни?Паисий Святогоре? Господ?никогд?не попускае?зл? если не извлекае?из него добр? Добр? прежде всег? ?духовном смысле. Болезн?служит очищение? Бывает, чере?малу?боль Бо?ограждае?на?от больше? Пр?правильном отношени??страдани? он?помогает человеку пересмотреть свои жизненны?ценности, учит отде?ть главно?от второстепенног? ценить здоровье. Многие из на?могу?привести пример?из собственно?ил?чьей-то жизн? когд?попущенные испытания, та?ил?инач?помогали человеку, содержал??себе явный ил?скрыты?смыс?

«Ядущий Мо?Плот??пиющий Мо?Кров?имее?жизн?вечную, ??воскрешу ег??последни?день.» (Ин. 6: 54).

Приобщаться Святы?Христовы?Тайн – являет? заповедь? оставленно?на?Спасителем, ?христианин?не нужн?ей пренебрегать, потому чт?то? кт?принимае?Святы?Христовы?Тайн?соединяет? ?Сами?Господом, ?нё?течё?Кров?Христа. «?когд?он?ел? Иису?взя?хлеб ? благослови? преломил ? раздав? ученикам, сказал: приимите, ядите: си?есть Тело Мо? ? взя?чашу ?благодарив, пода?им ?сказал: пейт?из не?вс? иб?си?есть Кров?Моя Нового Завета, за многих изливаем? во оставление грехов.» (Мф. 26: 26-28). ?сейчас время Рождественског?пост? которо?ка?ра?таки следуе?посвятить свое?душе: молитв? чтению духовной литературы, посещени?храм?Божия, покаяни? приобщению Святы?Христовы?Тайн. 

_{Батюшк?одел? положили ?гроб. Лежи??улыбко?на уста? ка?живо? Даже не верится. Радостны? Вечеро? Панихида, утро?– Литург?. Отпели ?понесл??пещеры. ?пока несл? духовн? дочь старца, монахи? Надежд? ка?закричит мысленно: «Батюшк? батюшк? куда ты?». ?слышит голо?ег? «Ты – чт???!!! Эт?тело понесл? я – жи?»}

Ми?встретил ег?на Тверской земл? ?семь?бедных неграмотны?крестья? Пр?крещении ем?дали имя Васили?– ?чест?Василия Великого. ?семь ле?мальчи?поедет ?Петербур? ??де портному. ?22 года окажет? ?монастыр?Макария Римлянина. Вскоре состоится постри??мантию ?именем Афиноген.

18 ию? 1917 года иеродиакон Афиноген станет иеромонахо?

Евхарист?, согласно евангельском?повествовани? была установлен?Сами?Христо? Он?являет? главны?таинство?для всякого христианин? та?ка?именно ?не?челове?соединяет? ?Бого?зримым для на?образо? Однако со временем, ?процессе формирован? Церкви ка?институт? совершение Евхаристии ?участи??этом Таинстве стал?регламентировать? различными правилам?

Древни?канонические правил?/strong>