-Метк?/strong>

актёры ?судьбы актеры ?судьбы бе?срок?давности белк?/a> бессмертны?полк блокад?ленинграда великая отечественная войн?/a> вечерний киноза?/a> виде?/a> военная история втор? мировая войн?/a> день победы ка?ты стал для на?далек… для дневника женшин??истори?/a> женщин??истори?/a> женщин?воин?/a> живопись животные информационн? войн?/a> искусств?/a> искуство историческое расследовани?/a> история история одного фильма история одно?любв?/a> история одно?песн?/a> история праздник?/a> книжная полк?/a> коллаборационизм концлаге? кошк?/a> кукл?/a> личное ми?вокруг на?/a> ми?новост?/a> мода ?стил?/a> моя книг? па?ти моя книг?па?ти музыка мы вс?родо?из ссср мысл??слух новоросс? открытки писатели ?судьбы пожелания поздравлен? политика помощь рамочк?для дневника рецепт?/a> росс? сказка ложь-да ?не?намё?/a> сказки спецслужбы стишки стишки-вершки схем?/a> схем?для дневника традиции народо?мира третий рейх ?войн?женско?лицо украин?/a> украин?войн?/a> украин?войн?/a> художник??судьбы эссе эт?интересн?/a> ювелирка ?антиквариа?/a> юмор

 -Рубрик?/strong>

 -Цитатник

Ка?мног??август?печали...Ка??гк?изменился свет - (0)

Ка?мног??август?печали...Ка??гк?изменился свет... - ЗДЕС?БУДЕ?ВА?ТЕКС?- - ЗДЕС?БУ...

Рамочк?"Уходит лето за горизонт..." - (0)

Рамочк?"Уходит лето за горизонт..." Ва?текс?.. Ва?текс?.. Ко?рамочк?бе?анимации...

Бесшовны?схем?для дневнико?/a> - (0)

Бесшовны?схем?для дневнико?

Схем?для дневника "Лиловы?цвет?quot; - (0)

Схем?для дневника "Лиловы?цвет?

Схем?" ?лист? падали на земл?словно слез?.." - (0)

Схем?" ?лист? падали на земл?словно слез?.." Серия сообщени?"** схем?осенни?: Част?...

 -Приложен?

 -Поис?по дневнику

Поис?сообщени??Бахыт_Светлана

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хито??посетителе? title=
Создан: 23.03.2013
Записе?
Комментариев:
Написано: 267987

Выбран?рубрик?сказка ложь,да ?не?намё?/b>.


Другие рубрик??этом дневнике:
юмор(1158), ювелирка ?антиквариа?/a>(90), эт?интересн?/a>(876), эт?должен знат?каждый ребёно?/a>(29), эт?должен знат?каждый(50), Эссе(19), Эзотерик?/a>(30), чтоб?помнил?/a>(7), Цвет?букеты.(1), Художник??судьбы(96), фруктовы?салаты(1), фотоальбом(0), фолк-ро?/a>(0), философия(1), упражнен?(1), Униформа(54), украшения блюд(1), Украин?Войн?/a>(351), украин?/a>(93), ужас?истори?/a>(45), ?войн?женско?лицо(231), Третий Рейх(318), традиции народо?мира(150), Торт?/a>(157), Тест?/a>(125), Тест?/a>(35), террориз?/a>(2), схем?для дневника(3728), супы,борщ?/a>(43), суивер? ?примет?/a>(11), стишки-вершки(2489), Стикер?/a>(1), СТАРЫЙ ПАТЕФО?/a>(66), Сталин ?сталиниз?/a>(153), спецслужбы(151), соус?/a>(7), соус(9), СОВИНФОРМБЮР?/a>(35), советы(18), сладкая выпечк?/a>(565), сказки(118), серийник?/a>(6), салаты(419), Рыцарств?/a>(44), рыба(186), Русско?дере?нное зодчеств?/a>(7), Росс?(828), Рецепт??Пасх?/a>(4), рецепт?для хлебопечки(1), рецепт?/a>(4332), Религия(208), Рамочк?прощённо?воскресени?/a>(0), Рамочк?для дневника ягодные(33), Рамочк?для дневника юбилейны?/a>(6), рамочк?для дневника цветочны?/a>(264), рамочк?для дневника со старым новы?годо?/a>(179), Рамочк?для дневника ?новы?годо?/a>(320), рамочк?для дневника ?днём рожден?(121), Рамочк?для дневника Рождеств?/a>(64), рамочк?для дневника религия(99), Рамочк?для дневника просты?цветочны?/a>(136), Рамочк?для дневника просты?природ?/a>(51), Рамочк?для дневника просты?/a>(204), рамочк?для дневника поздравительны?/a>(60), Рамочк?для дневника Пасх?/a>(76), рамочк?для дневника осенни?(618), Рамочк?для дневника Маслениц?/a>(36), Рамочк?для дневника люди(1957), Рамочк?для дневника лето(199), рамочк?для дневника кулинарные(171), Рамочк?для дневника Крещение(14), Рамочк?для дневника зима(1213), рамочк?для дневника животные(278), Рамочк?для дневника доброг?вечера(57), Рамочк?для дневника детски?/a>(84), Рамочк?для дневника весенние(563), Рамочк?для дневника вербно?воскресени?/a>(37), Рамочк?для дневника Благовещен? Прес?то?Богоро(3), рамочк?для дневника 9 мая(87), Рамочк?для дневника 8 март?/a>(36), рамочк?для дневника 23 февраля(48), Рамочк?для дневника Святая Троица(8), Рамочк?для дневника(1984), Рамочк?для дневника ?днём семь?любв??верности(5), Рамочк?для дневника ?днём рожден? дневничк?/a>(4), Рамочк?для дневника Прощённо?воскресени?/a>(3), рамочк?для дневника доброе утро(96), рамочк?для дневника Вознесение Господне(1), Рамочк?для дневника 1 мая(3), ?тая колона ?России (108), Психолог?(81), Прототип?литературных героев(171), прок?ты?роли(32), прок?ты?картин?/a>(38), притчи(26), Природны?аномалии(1), природ?/a>(166), Примет?/a>(5), предсказател?/a>(11), поэз? Белого движен?(2), Постны?стол(7), пословиц??поговорк?/a>(8), помощь(208), политика(1460), поздравлен?(316), Пожелайк?/a>(14), По мо??по волнам(30), плюшевые мишк?/a>(3), Пицц?/a>(32), писатели-фантасты,предсказател?(33), писатели ?судьбы(548), Пираты(29), песн?из кинофильмо?/a>(1), пасьянс(1), Пасх?/a>(69), очевидно?не вероятное,но факт(54), Открытки(210), Оружие(163), ордена(45), онлайн-программ?для изменения размер?фотографий(1), олимпиад 2016(82), нумирология(13), нумизматик?/a>(11), Новоросс?(110), Непознанно??неизведанное(294), Невероятные артефакт?(46), Настроение(1), НАРОДНЫЕ РЕЦЕПТ?/a>(1), народные примет?/a>(1), Народн? медицина(6), напитк?/a>(48), на?любимы?/a>(102), ?со(337), мысл??слух(35), Мы вс?родо?из СССР(676), Муле?Ру?/a>(8), Музыкальная гостин?. Романс.(61), Музыка ?лирика(108), музыка(33), Моя Книг?па?ти(17), мо?детств?/a>(0), мода ?стил?/a>(133), мистик?/a>(156), Ми?новост?/a>(25), ми?вокруг на?/a>(36), Медали(23), Маршал?Победы(35), малы?города России(9), маленьки?геро?/a>(2), Личное(480), ЛИРУШНЫЙ ФЛЕШМО?/a>(18), Леонардо да Винч?/a>(19), ландшафтны?дизайн(2), курица(133), кукл?/a>(596), Кровавые преступник?/a>(2), креати?/a>(2), кошк?/a>(2430), котоматриц?/a>(1251), космонавтика(110), концлаге? (160), консервировани?/a>(45), коллаборационизм(23), книжная полк?/a>(186), Клуб путешественников(1195), Каши(4), казачество(118), Казахста?/a>(6), история праздников(260), история одно?песн?/a>(202), история одно?любв?/a>(429), история одного фильма(2142), История одного танц?/a>(22), история веще?/a>(239), история(2452), Историческое расследовани?/a>(89), Искусств??годы Велико?Отечественно?войн?/a>(75), Искусств?/a>(4812), Информац? ?размышлени?/a>(3), Информационн? войн?/a>(32), Зодчеств?/a>(8), запеканк?/a>(211), замк?/a>(46), закуск?/a>(370), Зако?/a>(1), заградот?ды(15), загадк?истори?исчезнувши?цивилизаци?/a>(444), Жизн?замечательны?люде?/a>(1), Животные(900), Живопись(1456), Женщин?шпионк??разведчики(68), женщин?убийцы(13), Женщин?палачи(19), Женщин?надзирательниц?/a>(7), женщин?воин?/a>(366), Женщин?оставившие след ?истори?/a>(902), женски?фраз?/a>(1), друз??/a>(1), дрожжевая выпечк?/a>(34), Древни?Египет(100), древни?славяне(253), Для дневника(48), детская страничк?/a>(5), десерт(131), День Победы, ка?ты стал для на?далек…(48), Деко?/a>(2), Городски?легенд?/a>(346), Города-Геро?/a>(58), города моей души(54), Горные стрелк?/a>(48), голо?за кадром(4), Глазур?/a>(4), гадани?/a>(1), выпечк?/a>(436), вторые блюд?/a>(920), Втор? Мировая войн?/a>(243), Вс?каждог?знак?зодиак?/a>(44), Восток дело тонкое(44), военная поэз?(55), Военная история(786), Видеоплеер?для Лиру(1), виде?/a>(296), вечерний киноза?/a>(300), Великая Отечественная Войн?/a>(3458), варень?/a>(9), ?мире сказок(1), Былины,мифы ?легенд?/a>(166), большевизм ?террориз?/a>(4), блюд?из птиц?/a>(304), блюд?из овощей(111), блюд?для пост?/a>(2), блюд?для пароварк?/a>(1), блюд?для микроволновк?/a>(9), Блюд??горшочка?/a>(75), Блокад?Ленинграда(214), блин?олад?(165), бесшовны?фоны для дневнико?/a>(65), бессмертны?полк(73), Бело?движение(8), Белк?/a>(69), Белая гвардия(15), Бе?срок?давности(5), Бандеровцы(1), Бале?ка?искусств?/a>(118), Артефакт?/a>(39), Античность(158), Актёры ?судьбы(3116), ЯГДкоманды (3)
Комментари?/a> (0)

Тортик Авто? Александ?"Котобу?quot; Горбов

Дневни?/a>

Понедельни? 19 Август?2024 ? 14:38 + ?цитатник

Picture background

— Чаво явился?
Баба Яг??прищуром посмотрела на Кощея.
— Шё?мимо, — гост?шаркну?ножкой, — да? дума? зайд? Давн?не виделись ?вс?тако?
Жестом фокусник?Коще?вытащи?из-за спин?коробк??тортиком, пере?занную ленточко? ?буке?ромаше?
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (2)

«Велесов?книга» ?славянски?не?зычник?/b>

Дневни?/a>

Понедельни? 08 Ию? 2024 ? 16:09 + ?цитатник

«Велесов?книга» ?славянски?не?зычник? src=

«Книг?Велеса», издательск? группа «Гран-Фаир», 2023 ?

Во вс?времен??эпох??люде?возникал?непреодолимо?желани?подделат?ил?«подкорректироват?raquo; то?ил?иной исторический документ. Некоторы?поступал?та?по причин?банального стремлен? ?наживе. Другие действовал?из идеологических соображени?– желали «подправить» ?«облагородить» истори?свое?страны, сделат?её боле?героическо?ил?«древне?raquo;. Та? ?XVIII столетии Европа попала по?об?ни?«Сочинени?Оссиан? сына Фингал?raquo;, авторств?которы?было приписан?геро?кельтски?са?Ойсину, предположительно жившем??Ирландии ?III ? ? ? Гёте устами Вертер?сказал:

«Оссиан вытеснил из моег?сердца Гомера.»

Наполеон всюд?вози??собо?книг??этим?стихам? президен?СШ?Тома?Джефферсон назвал Оссиан?«величайшим поэтом, когд?либо существовавшим на земл?raquo;. ?России «стих?Оссиан?raquo; переводили Жуковски??Карамзин. Но ?XIX – начале XX веко?было доказано, чт?«Сочинения Оссиан?raquo;, за исключение?нескольких фрагментов, заимствованных из гэльског?фольклор? являют? стилизацие? принадлежаще?перу их «первооткрывате?» – Джеймс?Макферсона.
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (6)

СКАЗКА. ********** ИМ?- ЭТ?ВАЖН?

Дневни?/a>

?тниц? 21 Ию? 2024 ? 18:08 + ?цитатник

Фото Близки?снимок черной кошк?на бело?фоне

— Экий уродец! — старух?ухватила крючковатыми пальцами котёнк?? оторва?ег?от матери, поднесла ?глазам. — Да, уродец, — закивала он? — тако?ни на чт?не сгодит?, только мыша?на смех.
— Та?скорми, — прокарка?крупны?воро? долбя клювом пожелтевшу?от времен?кост?
— Ка?бы вс?та?просто, — ведьма поморщилас? — ?ме? на этот помё?покупатели имеются, ?уж?вс?оплачено, золото?
Котёно? едва раскрывая ро? жалобн?запища? Маленьки? чёрный, точн?уголёк из печи, он мо?бы стат?хороши?фамильяро? если ?не один из??— тр?белы?волоск?на хвосте. ?эт? ка?ни крут?— брак.
— Ка?же ты, Мокш? такого уродил? — попе?ла ведьма кошк?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Ке?на само?деле была Шамаханская царица?

Дневни?/a>

?тниц? 29 Март?2024 ? 15:59 + ?цитатник

Шаманская царица многим из на?знаком??детств? Героиня "Сказки ?золото?петушк?quot; ? ? Пушкин?была коварной искусительнице??воплощал?красот??жестокость - те качества, ради которы?даже близки?друг друг?люди были готовы пойт?на преступление. Эт?героиня не являет? главно? но играет основополагающую роль ? казалось бы, детско?сказке...

Шамаханская царица ?мультфильм?1967 года.
Шаманская царица многим из на?знаком??детств? Героиня "Сказки ?золото?петушк?quot; ? ?-1-2
Напомн?сюже? царь Дадо?реши?отдохнут?на старости ле? но на ег?земл?стал?нападать враг? Неудивительн? ведь по молодост?он вдовол?наживался на соседних государствах. Обеспокоенны?царь реши?обратить? за помощь?«звездочету ?скопцу», которы?предложи?«чудо-изобретени?raquo; – золотого петушк? Птиц?должна была известит?Дадона ?случае надвигающейся опасност? Взамен царь пообещал мудрец?вс? чего то?пожелает.
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (2)

Почему Настя обманывала Морозк? гово?, чт?ей тепл?(дело не только ?скромности девушк?

Дневни?/a>

Воскресень? 28 Янва? 2024 ? 16:59 + ?цитатник

?сказке «Морозк?raquo; Настеньк?лукави? гово? волшебному старик? чт?ей не холодн? Мн?ее поступок долгое время бы?не по?те? Ведь не?ничего плохог??то? чтоб?вежлив?признать?, чт?совсем замерзла, попросит??помощи. Эт?ника?бы не охарактеризовало девушк??негативной сторон?

Неужел?авторы та?хотели показать скромность героин? Вовс?не? ?нашл?отве? почему Настя обманула Морозк?пр?свое замерзающе?сост?ни? ?помо?мн??этом филь?1924 года. Если вы не знал? то Ро?просто пересня?черн?белы?старый филь??аналогичны?название?

?сказке «Морозко?Настеньк?лукави? гово? волшебному старик? чт?ей не холодн? Мн?ее поступок долгое время бы?не по?те?
 
?старой киноверсии Настя была (внезапно) Марфой. ?наст?щая дочк?старух?не имел?имен? Но чтоб путаницы не было, я ?тексте буду называть девуше? ка??привычно?сказке 1964 года - вредная девушк?Марфуш? ?добр? падчериц?Настя.

?фильме 1924 года Настюш?тоже оказалас??лесу по приказ?мачехи – отец ее привез ?глуш?на са???остави?та? По?елко?девушк?уж?почт?те?ла сознан? от холода, но появился старик Морозк?(почему-то ?виде вороны ?голово?человека, только пото?он обратился ?старик?. Настя, ка???известно?на?версии, лукави? говори? чт?ей тепл??хорошо. Старик нескольк?ра?спрашивает девицу пр?ее самочувствие ?удивленный, наконе? приводит ее ?чувств??награждает сундуком ?сокровищам?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (2)

Непризнанный бодхисаттв?- птиц?Феникс из "Садк?quot; 1952 ?

Дневни?/a>

?тниц? 26 Янва? 2024 ? 14:35 + ?цитатник

?фильме Александра Птушко "Садк?quot; (1952) фигурирует волшебная птиц?Феникс, которая дари?счасть? Правда, счасть?эт?заключается ?крепко?сн?nbsp;ка?будт?этог?мало ?эт?не устраивает Садк??ег?команд?

Садк? 1952. Ре? Александ?Птушко.
 

 

"- Спит?.. спит?..
- Не гожи на?эт?песн? Дура, птиц? ты выйд? на белы?свет посмотри. По?им, може? сыты станут ваши людишк? Не? ?эт? видать, не то счасть? чт?надобн?на? Пойдёмте, побрательнички!
- ??ок?нной этой чт?делать?
- Сунь-ка её по?полу. Довезё?до Новгород? пуст?ди?тся люди, вс??чудо.
- Эт?можн?
- Шипи?ещ? куколь. Нечист?ок?нн?!" (c)
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (3)

Жи?бы?славны?царь Горо?/b>

Дневни?/a>

?тниц? 19 Янва? 2024 ? 19:42 + ?цитатник

?сказка?част?встречается этот персонаж, ??ег?царств?вс?было по справедливости, ?жители этог?царств?были счастлив? Сказки ли эт? Давайт?попробуе?разобраться.

Для начала на?придет? собрат??не?вс?возможны?сведен?. ?за этим?сведен?ми мы загляне??сказки, ведь ?чего-то нужн?начинать.

Царь Горо?- кт?он?

 
 
https://neattysh.ru/wp-content/uploads/2013/01/76427299_goroh6kopi_7834729_2312748-700x400.jpg
 
more
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (2)

Откуда залетела Жа?птиц??русски?сказки?

Дневни?/a>

?тниц? 12 Янва? 2024 ? 20:33 + ?цитатник

Сказочны?ми?бога?необычными персонажам? Здес?есть дракон??гово?щи?животные, зая??сундук??утка ?зайц? Но одни?из привлекательны?сущест?можн?назват?Жа?птиц? Даже одно ее перо способно осветить ночь?комнат? Та?откуда залетела эт?диковинк??русски?фольклор?

 

Сказочны?ми?бога?необычными персонажам? Здес?есть дракон??гово?щи?животные, зая??сундук??утка ?зайц? Но одни?из привлекательны?сущест?можн?назват?Жа?птиц?

 

Жа?птиц? котору?первоначальн?связывают ?поклонение?огню ?солнцу, не была исконн?славянски?персонажем. Вероятн? поэтом?русски?сказок ?не?не та?мног? Историки полагают, чт?сюжета??не?дали хо?средневековы?легенд??птиц?Феникс, которая сгорал? ?пото?возрождалась из собственного пепл? Феникс?были упомянуты ?древними егип?нами, ?древними грекам? ?ни?упоминае?"отец истори?quot; Геродо? хо? ?он резюмирует, чт?таки?птиц?кажутся ем?невероятным? ?эпох?распространения христианства по территории Римско?импери?мифологическ? птиц?Феникс стал?символом воскрешения Христа, победы вечности на?тленом ?триумфом бессмертно?жизн?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (5)

Женщин??русски?сказка? Каки?он?на само?деле?

Дневни?/a>

Суббот? 18 Март?2023 ? 20:58 + ?цитатник

Женщин??русски?сказка? Каки?он?на само?деле?

Внешност?сказочны?героин?br /> ?русски?сказка?внешност?женщин?почт?не описывается, чаще ей присваивается качество: Прекрасн?, Премудрая, «чт?ни ?сказке сказат?ни перо?описат?raquo;, «чт?лебедь плывёт». Качества женщин зави??от потребност?сказочного сюжета: какая жена нужн?геро??конкретный момент, тако?женщин?буде??сказке.
?например, ?восточны?сказка?выработался определённый кано?женско?красот? черноглазая, тонкий стан, походк?ка??лани. Только одна черт?женского облика описывается ?русско?сказке чаще всег?– золоты?волосы.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (6)

Почему ?русски?сказка?та?мног?Иванов ?Иванушек?

Дневни?/a>

Суббот? 05 Март?2022 ? 00:49 + ?цитатник

На одного Емел?приходит? штук ст?Иванов-Царевиче??ещ?стольк?же Иванушек-дурачков. ?може??двести - кт?их считал-то! Во всяко?случае спорит??те? чт?наши сказки полнятся разнообразными вариац?ми имен?Иван, никт?не буде?

Иван-цареви? Сказка "Царевн??гушк?quot;
 

Но во?вопрос: почему русская народн? сказка завела себе такого любимц? ?чего вдру?стол?явное предпочтение одному имен? Ведь сказки слагалис??рассказывались ?самы?разных уголка?Руси. ?везд?Иван??подавляющем большинств?являют? главными героями.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (12)

МЕМУАР?БАБЫ ЯГ?/b>

Дневни?/a>

Четвер? 30 Декабря 2021 ? 19:33 + ?цитатник

 

Добрый молоде?появился ?Избушк?на-Курьих Ножках, ка?положено, ближ??вечеру.

- Избушк?избушк? встань ко мн?передо? ?лесу задо? – проговорил он ритуальную формул??стал ждат? Избушк?ника?не отреагировал?

- Слыш? избушк? кому говорю, встань ко мн?передо? ?лесу задо? – возвысил голо?он.

- Бе?толк?ореш? парень, — меланхолично сообщи?скрипучи?голо?из распахнувшегося окошка. – Механизм вс?одно сломан. Мужика-то ?доме не?hellip;

            Добрый молоде?гляну?– ?сраз?по?? Баба Яг?собственно?персоной. Вс?ка?рассказывали: подбородок острый, но?крючко? глазки маленьки??косм?нечесанные из-по?платка.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Царевн??гушк? тайные смыслы легендарно?сказки. Чт?он?скрывают?

Дневни?/a>

Воскресень? 25 Апре? 2021 ? 18:11 + ?цитатник

?фольклор?разных народо?мира можн?бе?труд?обнаружить целы?воро?сюжето??заколдованно?женихе ил?тако?же проблемной невест?

 
Царевн??гушк? тайные смыслы легендарно?сказки. Чт?он?скрывают?
 

Русски?сказки здес?исключение?не являют?, однако сказка ?Царевн??гушк?вс?же стои?особ?ко? Для нашего человека он??вовс?представ?ет особый интере?хо? бы уж?потому, чт?он?наша.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Коварный соблазнитель, ил?Подлинная история «Красной Шапочки»

Дневни?/a>

Понедельни? 18 Янва? 2021 ? 18:03 + ?цитатник

Ри? Гюстав?Доре.

Ри? Гюстав?Доре.

?2004 году британск? сеть кинотеатро?UCI провел?опро?сред?детвор?на тему само?любимо?сказки. Результаты опроса никого особенно не удивил? 1-?мест?безоговорочн?за?ла бедн?, но перспективная падчериц??вл?тельно?крестной, следом за не?шл? пролежавшая ст?ле??анабиозе, красавиц? ?5-?мест?за?ла малолетняя модниц? беседующ? ?волкам? ?другом опросе (проводимом сред?взрослых) результа?особ?не отличался – разв?чт?список теперь возглавила «Красная Шапочк?raquo;. Оказывается, эт?сказку помня?практическ?наизусть 80% европейцев, 60% американце??50% австралийцев.

«Красная Шапочк?raquo; – ещ?один пример то?путаницы, которая може?возникнуть вокруг разных версий народных сказок. Част?по?обложкой детски?издани?«Сказки ? Перр?raquo; можн?встретит?оптимистичны?вариан? гд?Шапочк??бабушкой извлекаю?из брюх?волк?бравые дровосек? хо? подобн? развязк?присутствует не ?Перр? ??братье?Грим?(хо? впервы?бравый охотни?освободитель появился ?стихотворной пьес?немецког?писате?-романтик?Людвиг?Тика «Жизн??смерть Красно?Шапочк?raquo; (1800)).. ?Перр?же на само?деле – вс?умерли, ?волк торжествуе? во??берегу?издатели детску?психик?вопрек?авторски?правам.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Легк?ли носить хрустальны?башмачки? Интересные факт??сказке «Золушка?

Дневни?/a>

Понедельни? 18 Янва? 2021 ? 18:02 + ?цитатник

Легк?ли носить хрустальны?башмачки? Интересные факт??сказке «Золушка?

«?Золушк?мног?забо?
Ей чт?то ника?не везё?
Кт??знал, чт?король (кт??знал)
Позарится на хрусталь».
(? Шк?рски?«Золушк?raquo;)

Истори??бедной падчериц?замарашк? сумевшей ?помощь?фе?крёстной попаст?на ба??очароват?самого принца, мы знае? прежде всег? ?версии Шарля Перр? Он??по?тн?- ?те?же братье?Грим?эт?сказка вышл?уж слишко?кровавой (?отличи?от Перр? брат? старалис?по возможност?меньше вмешиваться ?народные сюжеты).

Са?обра?Золушк??Грим??цело?традиционе? он?та?же трудолюбив? добр??скромн? ка???сказке Перр? Правда, героин?помогает не крестн?, ?наст?щая мать. Помогает, естественн? чере?посредника: на ее могиле вырастае?дерево, ?ветвя?которого живе?белая птичка, исполняющ? желания.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Заче?коту сапоги ?кт?тако?Маркиз Караба? История сказки Шарля Перр?/b>

Дневни?/a>

Суббот? 16 Янва? 2021 ? 18:10 + ?цитатник

Ри? Carl Offterdinger.

Ри? Carl Offterdinger.
«Мн?сладко ва?служит? За ва?br /> ?смел?миру брош?вызо?
Ведь вы маркиз де Караба?
Потомо?самы?древни?ра?
Сред?всех отличенный маркизов.
…Заче?же спит?вы ?норе,
Всегда причудливы?ребено?
Заче?не жить ва?пр?двор?
Не есть не пить на серебр?br /> Сред?попугаев ?болоно?!».
(? Гумилё?«Маркиз де Караба?raquo;)

Эт?сказка, по сути, сказочны?«плутовской рома?raquo;, гд?хитрый слуг?ко?устраивает судьбу ?карьер?своему незадачливом?хо?ин? Подправи?свой «имид?raquo; («Дайт?мн?сапоги для солидности…») мохнатый проныр?даёт взятк??вешает «лапш?raquo; на уш?доверчивом?королю, запугивает вассалов людоед? ?самого людоед?«мочи?raquo; ?ег?собственно?замк? Посл?чего са?становит? «больши?вельможе? ?мыше?лови?только для забавы».

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Жёны на крюках, ил?Кт?бы?прообразом Сине?Бороды?

Дневни?/a>

Суббот? 16 Янва? 2021 ? 17:58 + ?цитатник

Ри? ??Рейпольского.

Ри? ??Рейпольского.

Вря?ли кт?то из ва?не слышал ?сказке Шарля Перр?«Си?я Борода». Если чт? напомн? чт?Сине?Бородо?звал?богатого герцог??необычны?цветом растительности на лице. Поначалу он выгляде?по?дочным человеко? но оказал? серийным убийце?свои?жё? Надо сказат? жё?непослушны?- вс?он? ка?один, нарушали запрет мужа открыват?одну из комнат (пото?он?стал?местом складирования их же трупов). Повезл?лишь последне?жене, дв?брат?которо?убил?синебородого маньяка.

Интересн? чт??Перр?подробно описан? ка?овдовевш? девушк?распорядилась богатствам?покойног?(«Част?из ни?он?употребила на то, чтоб?выдать сестрицу свою Анну за молодого дворянина…; другую част?– на то, чтоб?доставит?свои?брат??капитански?чи? ?остальны?— чтоб?само?выйт?заму?hellip;»).

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (4)

Че?персонаж?«Золотог?ключика» отличают? от персонажей «Пиноккио»

Дневни?/a>

Сред? 13 Янва? 2021 ? 21:42 + ?цитатник

Ри? ?Владимирског?

Ри? ?Владимирског?

Буратино.

?Пиноккио, кром?nbsp;происхождения, ег?роднит неуемн? энергичность, баловств??авантюризм. Ка??Пиноккио, Буратино сперва весьма смутно отличает хороше?от дурног? ?результате чего попадает ?разные передряги.

«— Послушай, — сказал Карл?строго, — ведь я ещ?не кончил те? мастерит? ?ты уж?принялся баловать?… Чт?же дальше-то буде?hellip; ?…».
«Мысл??него были маленьки?маленьки? коротеньки?коротеньки? пустяковы?пустяковы?raquo;.
«БУРАТИНО: Здравствуйте… Вы кт?такая?
КРЫС? ?крыс?Шушара.
БУРАТИНО: Хотите со мной поиграть?
КРЫС? ?— Шушара. (Двигается ?нему.)
БУРАТИНО: ?вижу, чт?вы — Шушара… Можн?ва?схватить за хвос?»
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Почему ?русски?сказка?дете?растя?бабушк??дедушк? Гд?родители? Во?чт?я выяснил?/b>

Дневни?/a>

Сред? 13 Янва? 2021 ? 21:40 + ?цитатник

Читаем сказки ?сыно? ?мн?стал?интересн? ?че?же дело. ?сказка?«Маша ?медвед?raquo;, «Репк?raquo;, «Снегурочка» ?некоторы?верс??«Сестрицы Аленушки ?братца Иванушки» дете?растя?бабушк??дедушк? ?родителе?не? Дети сироты? Ил??ни?таки?старые родители? Во?чт?я выяснил?

Мудрые прародител?/span>

Издавн?уход ?присмотр за детьми возлагалис?на старши?родителе?- дедушк??бабушк? Кром?того, их основн? обязанность была приобщит?ребенк??духовном?миру семь? Он?ка?хранител?знаний ?прошло?учил?дете?молитвам ?об?да? Таки?образо?он? обладая мудрость?предыдущих поколени? вводил?их ?общество ?направ?ли на путь истинный.

 
Есть ?друг? верс?, назидательная: родителе?слушаться надо, ?то бе?ни?во?дети ?лесу те?ют?, де??бабкой уследить не могу?
 

Есть ?друг? верс?, назидательная: родителе?слушаться надо, ?то бе?ни?во?дети ?лесу те?ют?, де??бабкой уследить не могу?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

«А ?поцелуем торопить? не буде?..? Изнанк?сказки «С?щая красавица»

Дневни?/a>

Сред? 13 Янва? 2021 ? 21:32 + ?цитатник

Ри?  Henry Meynell Rheam.

Ри? Henry Meynell Rheam.

Рассказывать ?классических сказка?Шарля Перр? ?одно?сторон? дело благодарно? иб? дума? не найдет? человека, которы??детств?не слышал бы их от родителе? Тому же, кт?же поленился читать их са? обязательно придет? прочесть их уж?свои?де?? Во?только, скорее всег? эт?буде?не стольк?«оригинальный» Перр? скольк?адаптированные детски?пересказ?? Габб? ? Любарско? ? Касаткиной ?др. Пересказ?были неизменн?«облегчен?raquo; – избавлен?от второстепенных детале?(врод?примет эпох?, излишней жестокости ?само?главно?– лишены заключительной морали ?колкой иронии (рассчитанной на взрослых). Де??он? може? ?не нужн? ?во?взрослые читатели многое те?ют.

Впроче? Перр??са?бы?пересказчико? поэтом?ег?знаменитые сказки имел?не только истори? но ?довольно увлекательну?предыстори? Такж?не стои?забывать, чт?одни ?те же фольклорны?сюжеты были «канонизированы» не только почтенны?французо? но ?не мене?знаменитым?немецким?филологами – брат?ми Грим? из-за чего поро?случаются неожиданны?казусы.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Баба Яг? невиноватая ?

Дневни?/a>

?тниц? 08 Янва? 2021 ? 17:41 + ?цитатник

?избушк?на курины?ножках живе?всем известны?персонаж – част?несправедлив?обви?емый ?преступлен?? Которы?он?не совершал? Зову?ее баба Яг?ил?просто Ягинишна.

Баба Яг?– персонаж не только народных сказок,но ?част?встречается на??сказка?литературных.

Он?– один из старейши?образо?сказки, дама весьма противоречив?.

?одно?сторон?— эт?«дарительница» (?? Проп?, подарк?которо?помогают геро?выполнит?трудны?задачи ?получить желаемое, ?другой — злобно?существо, готово?погубить героя — яга-воительниц?

Баба Яг?невиноватая я!, фото ?1

 

 

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Кт?тако?Солове?разбойни?

Дневни?/a>

?тниц? 08 Янва? 2021 ? 17:40 + ?цитатник

Кт?не знае?Соловья-разбойника? Известнейший он персонаж!

Ка?свисне? та??оглуши?враг?— не выдерживае?челове?дикого посвиста оборот?. Былины ?сказки не дают точног?описан? разбойника — то ли челове?он, то ли птиц?

Кт?тако?Солове?разбойни?, фото ?1

 

Сиди?Солове??гнезде на двенадцати дуба??проезжей дороги неподалеку от реки Смородин??никого не пропускает по то?дороге. Мног?ра?пытались молодц?убит?ворога, но вс?пали ?битв??разбойнико? Лишь одному Илье Муромц?удалос?ег?победить, порази??правый глаз, ??князю Владимир?привезти.

Гнездо ег?«на семи верста?raquo;, огорожен?тыно? на каждой тыненк?насажено по человеческой голове. Та?же живу?жена Соловья-разбойника ?ег?дети — черные вороны ?железным?клювам?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

?мн?Кощея жалк?ил??неоднозначност?сказки

Дневни?/a>

?тниц? 08 Янва? 2021 ? 17:38 + ?цитатник

Коще?Бессмертны? он же Карачу? он же Ко? он же Косцей — один из главны?действующи?ли?русски?народных ?литературных сказок.

Он – опасны?противни?главного героя, но иногда решает? оказат?помощь Иван?дураку – правда, если то?относится ?нему со всем почтение?

Одно слов? непредсказуемы??коварный он товари?

?мн?Кощея жалк? ил??неоднозначност?сказки, фото ?1

 

 

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (2)

Гд?стои?избушк?Бабы-яги?

Дневни?/a>

Воскресень? 21 Ию? 2019 ? 21:28 + ?цитатник

КÐ?#209;€Ñ‚инки по Ð?#208;?#208;¿Ñ€Ð¾ÑÑƒ иÐ?#208;?#209;ƒÑˆÐºÐ?нÐ?курьих ноÐ?#208;ºÐ?#209;… и Ð?#208;?#208;?#208;?ягÐ? src=

Сред?персонажей русского фольклор?мало кт?може?по?гать? ?попу?рности ?Бабо?яго? Несмот? на то, чт?Яг?причис?ют ?нечистой силе, во многих сказка?он?выступае??положительно?роли: поит, кормит, укладывает спат?свои?гостей, ?зате?указывае?им правильный путь ?одаривае?волшебными предметами. Су? по старым сказка? Баба-яга жила не только ?центре, но ??удалённы?уголка?Руси…

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

4 факт??загробно?мире, которы?встречаются ?русски?народных сказка?/b>

Дневни?/a>

Вторни? 30 Апре? 2019 ? 19:31 + ?цитатник

Русски?народные сказки, на которы?мы росл??которы?сегодня рассказываем де?? не та?просты, ка?може?показать? ?первог?взгляда. Их незамысловатые сюжеты пронизан?жутковатым?языческим?мотивами, сохранившими? ?незапа?тных времен. Узна??значении некоторы?символов, фигурирующих ?русско?фольклор? вы будете смотреть на сказки нескольк?инач?

 

Большинств?сюжето?известны?русски?сказок появились за сотн?ле?до того, ка?была крещен?Русь. Позж?их адаптировали, разбавил?русскими добрым?молодцам? ца?ми ?боярами, но многие геро??мест?остались неизменным? Отдельны?факт? известны?лишь специалистам, способны заставит?пересмотреть отношени??некоторы?история??увидет??ни?новы?смыс?

Ко?чт??Бабе-яге

Такого сказочного героя, ка?Баба-яга знаю?даже самы?маленьки?дети. ?сказка?славянски?народо?эт?старух?може?быть ка?отрицательны?героем, та??полезным помощником. Обра?этой не слишко?симпатично?женщин?уходит корнями ?древню?эпох?матриархат? когд??роли самы?могущественных героев ?хранителей стихий, чаще всег? выступал?дамы.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (3)

Здравствуй, баба Бабариха!

Дневни?/a>

Суббот? 02 Март?2019 ? 23:13 + ?цитатник

Об Александре Сергеевиче Пушкин?историками ?литературоведами написано горазд?больше, че??како?либо другом поэт?России (включая эпиграмм?петербургского литератора ? Тейх? «Ещ??те?ты долг?будешь ми? чт?тьму пушкиноведов прокорми?»). ?те?не мене??ег?жизн??творчестве до си?по?остаёт? мног?таинственног? Главно? на чт?указываю?вс?биографы великого поэт? — ?ег?строчках не?ничего случайного. Каждое слов?здес?выверено, любо?обра?значим, почт?вс?стих?представ?ют собо?како?то зашифрованно?послание. Во?только кому ?заче?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Чт?нужн?знат??Коще?Бессмертно?/b>

Дневни?/a>

?тниц? 22 Февраля 2019 ? 20:37 + ?цитатник

Demonologia_koshey_main_640

Коще?– главны?злодей русски?сказок. ?уж?только поэтом?мы должны опасаться этог?персонаж? Отсутствие страха ?Бессмертному може?означать, чт?вы уж?давн?прописалис??ег?Кощеевом царств?hellip;

Тайн?имен?/span>

2cdd82e02be8

Мы до си?по?не знае?точног?происхождения имен?«Коще?raquo;. Самая распространенн? верс? – имя «Коще?raquo; происходит от слов?«кост?raquo; ?означает худосочног?человека – сегодня не ?моде ?сред?лингвистов. Современны?исследовател?русского фольклор?больше скло?ют? видеть корн?злод? либо нижнелужицко?ko?tlar (заклинател?, либо ?древнерусско?«каст?raquo; (мерзость, гадост??прочее).

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

КО?ЧТ?ИЗ ПОДРОБНОСТЕЙ ?ЗНАМЕНИТЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЯ?/b>

Дневни?/a>

Сред? 30 Янва? 2019 ? 19:16 + ?цитатник

Многие известны?литературные произведен? имею?свои секрет??тайные истори? ?поро?читать ?ни?не мене?интересн? че?сами книг? Предлагаем узнать немног?нового ?книгах, которы?казались на?такими знакомым?hellip;

Руслан ?Людмил?/span>

Александ?Сергееви?Пушкин

Ко?чт?из подробностей ?знаменитых произведен?? src=Вы никогд?не задумывались, почему ?Пушкин?«русалк?на ветвя?сиди?raquo;?

Обра?русалк? которая наполовину женщин? наполовину рыба, — эт?наследие западноевропейской культуры. Мы привыкли представ?ть русалк??рыбьим хвосто? однако западн? русалочк??русалочк?из русского фольклор?— совершенно разные персонаж?

Чаще всег?русалочк??русско?традиции изображают ка?дородную, красивую, молоду?женщин??бледны?лицо???длинными зелеными волосами. Главно?ее развлечени?— сидеть на ветках деревьев ?расчесыват?свои волосы.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

ПОЧЕМУ ЗМЕЙ ГОРЫНЫ??ГОРЫНЫ?

Дневни?/a>

Вторни? 18 Декабря 2018 ? 18:24 + ?цитатник

ПочÐ?#208;¼Ñƒ ЗмÐ?#208;¹ Горыныч – Горыныч?

Этот персонаж — один из самы?ярких ?известны??славянско?былинном эпос? Обычно, Змей Горыны?— антигеро? коварный ?страшный, ?которы?сражается богатырь.
Пр?этом ?него не антропоморфный обра? ?внешност?реликтовог?динозавр? Такж?злодей обладает нескольким?головами ?изрыгает пламя. Откуда ?русски?сказка?появился этот диковинный обра?
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Уздечк?для "Конька-Горбунка".Наст?щи?авторо?шедевр?бы?Пушкин?!

Дневни?/a>

Вторни? 10 Ию? 2018 ? 18:45 + ?цитатник

"Конька -горбунка" мы знае??детств?почт?наизусть.Но,оказывается,пр?этом не ?курс?одно?важной вещи.Спус? почт?185 ле?появились факт?указывающи?на то,чт?сказку написа?не Пётр Ершо?nbsp;

?Александ?Пушкин!
Но заче?было гени?добровольн?отрекать? от своего шедевр?Спор?идут по се?день.
 
Однажд?профессо?русско?словесност?Пётр Плетнё?вместо лекции ?Петербургско?университете прочитал студента?сказку.
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

КА?ВАСИЛИСЫ ПРЕМУДРА??ПРЕКРАСНАЯ ПОЯВИЛИС??РУССКО?ФОЛЬКЛОР??БЫЛИ ЛИ ?НИ?ПРОТОТИП? Отвечает Екатерин?Гудков? филоло? авто?портал?«Культ

Дневни?/a>

?тниц? 09 Февраля 2018 ? 22:56 + ?цитатник

Иван Билиби? Василиса Прекрасн? ?белы?всадни? 1900

Во многих сказка?Василиса испытывает потенциального жениха самыми странным??даже пугающим?способам?врод?прыжка ?коте??ки?тком.
Имя Василиса, означающее ?переводе ?греческого «жена ца?» ил?«царица», попало на Русь из Византии не поздне?XIII века. ?Повест?временны?ле? датированной начало?XII столет?, эт?имя не упоминалос?ни разу. ?первым?известными Василисами были дочь ростовског?кня? Василиса Дмитриевна, живш? на рубеже XIII–XIV веко? ?такж?ещ?одна ростовск? княжн?— Василиса Константиновна, которая жила ?XIV веке. 
Иван Билиби? Василиса Прекрасн? уходит из дома Бабы-яги. 1899
Вероятн? ?nbsp;русски?сказки эт?имя пришло уж?посл?того, ка?прочно закрепилос??обиход? Но сама героиня ?сюжеты ?ее участием существовали за ты?чи ле?до этог? Специалист?отно??время появлен? волшебно?сказки ?эпох?разложен? первобытно-общинног?строя, когд?основным источником пропитан? стал?не охот? ?земледелие. 

Кинуко Краф? Василиса Прекрасн?. 1994
?волшебны?сказка?nbsp;Василиса Премудрая ил?Прекрасн? — лишь одно из имен невест?героя, котору?могу?зват??по-другом? Елен?Прекрасн?, Марья-царевн? Царь-девица, Настас?-королевишн? Варвар?крас??та?дале? Функция персонаж?невест??русски?сказка?не зависи?от имен? Например, ?известно?собрании сказок Александра Афанасьева встречаются разные сюжеты ?роли, связанные ?именем Василисы. Главная героиня «Василисы Прекрасной» вовс?не царевн? ?бедн? падчериц? котору?отправ?ют за огне??избушк?Бабы-яги. ?сказке «Жа?птиц??Василиса-царевн?raquo; Василису лови?стреле?молоде?по поручени?ца?. Царевн?на первый взгля?желает своему похитителю смерти: «Не пойд? — говори?царю, — за те? заму? пока не велишь ты стрельцу-молодц??го?че?воде искупать?». Волшебны?конь стрельца заговаривает воду, ?геро?выходи?из котл?краш?прежнего. ?финале, ка??положено ?волшебно?сказке, старый царь погибает, по пример?стрельца искупавшис??ки?тк? ?главны?геро?получает жену ?царств??придач? ?сюжете «Морско?царь ?Василиса Премудрая» Василиса — дочь Во?ного, помощниц?героя-царевича. ?разных варианта?известно?сказки «Царевн??гушк?raquo; главну?героин?зову?то Еленой Прекрасной, то Василисо?Премудро? чт?подтверждает: имя героин?не стол?важн?— важн?лишь функция.

Анна Давыдова. Василиса Прекрасн?. 1948
Филоло?фольклорис?Владимир Проп?доказа? чт?жанр волшебно?сказкиуходит корнями ?эпох?первобытно?общины, когд?мужчин?проходил?«магические» об?ды ?получали специальны?силы, власть на?животным миро? чтоб?охотиться успешней. Прохождени?об?да было своего рода путешествием ?потусторонни?ми? гд?мужчин?подвергался жестоким испытания? ем?могл?отрезать пальцы, ег?могл?пытать огне?— ?та?дале? Позж? когд?охотничь?общество сменилос?земледельчески? эт?традиции постепенно ушли из жизн? но их завуалированны?описан? остались ?сказка? 

Виктор Васнецов. Царевн??гушк? 1918
Именно поэтом?во многих сказка?Василиса испытывает потенциального жениха самыми странным??даже пугающим?способам?врод?прыжка ?коте??ки?тком: таки?сюжеты — отзвук времен древнейшег?матриархат? когд?женщин?была «держательницей рода ?тотемической маги?raquo;. 

??Рери? Добрые трав? # 44 [Добрые трав?(Василиса Премудрая)]. 1941

Никола?Рери? Добрые трав? Василиса Премудрая. 1941

Забыты?звезды. Валентин?Сорогожская

Валентин?Сорогожская ?роли Василисы Прекрасной

Татьяна Аксюта ?роли Василисы Прекрасной

Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Ка?Баба Яг?стал?отрицательны?персонажем, ?каки?традиции ?не?связаны

Дневни?/a>

Вторни? 16 Янва? 2018 ? 21:44 + ?цитатник

Баба Яг?- эт?жена Велеса ?сильная колдун?, ?которо??древнеславянско?мифологи?было сложен?немало легенд. ?течением времен?этот персонаж постепенно превратился ?злую, страшную, косматую старух?людоедку на костяно?ноге, живущу??лесу ?странном домике на птичьи?ножках ?заманивающую люде??себе. Однако не вс?та?просто. Всегда ли Баба Яг?была отрицательны?персонажем, ?каки?об?ды ?традиции ?не?связаны - читайт??материал?

Чт?означает ее имя ?кт?он?/span>

Ученые разных стра?пытались перевест?слов?Баба Яг? ??результате ?едином?мнению та??не пришли. ?термином баба разночтени?не возникло, можн??уверенностью утверждать, чт?эт?част?имен?означает особ?женского пола. ?чт?непосредственн??Ягой? Например, на языке коми слов?«я?raquo; означает ле? ?чешского «jeze» переводится ка?зл? тётк? На словенском «jez?raquo; означает гнев, ?сербохорватски?предлагает вариан?«jeзa», чт?значит ужас. На санскрит?слов?яга происходит от корня ah, чт??переводе – двигаться. Если вернуться ?истока? то ?переводе ?прасла?нского «ег?raquo; означает ?ужас, ?опасност? ?гнев.

?Васнецов, Баба-Яг? Он?летала на ступ? которая символизируе?гроб.

?Васнецов, Баба-Яг? Он?летала на ступ? которая символизируе?гроб.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

КЕ?БЫ?ИВАН-ДУРА?НА САМО?ДЕЛЕ

Дневни?/a>

Вторни? 21 Ноября 2017 ? 20:53 + ?цитатник

Бо?неспрост?дурако?люби? ?дурака?не просто та?везё? Ох, этот Иван: дура? лентя? грязнуля. ?за чт?только этот непрактичный, лишний челове?становит? главны?сказочны?счастливце?

Чт?же ?не?такого особенного?
 
Почему вс?кому ни лень помогают ем? Почему прекрасн? царевн?влюб?ет? ?него?.. Да не просто влюб?ет?, ?выходи?заму??на свадебно?пиру вытирает дураку-мужу текущи?тремя ручьями сопл?!

Смех?ради

Обра?глупог??удачливого младшего брат?– бродячи? Он встречается ??устном народном творчестве европейски?народо? ?китайско?фольклор? сказан??североамериканских индейцев, сказка?африкански? австралийски??северных племён. Но лишь на русско?почв?он стал та?попу?ре? Иван-дура?– едва ли не главны?на?сказочны?геро? Факт, которы?може?показать?, ка?миниму? странным, на поверк?обнаруживает боле?че?весомы?причин?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (6)

15 самы?велики?русски?богатыре?/b>

Дневни?/a>

Воскресень? 02 Апре? 2017 ? 16:22 + ?цитатник

Богатыри - былинные защитник?Земл?Русско? «супергерои» русского народа на протяжени?многих веко? Вспомним главны?

1. Ил? Муроме? Свято?богатырь

Ил? Муроме?канонизирова?русско?православной церковью, эт?главны?русски?богатырь.

Ил? Муроме?являет? главны?героем не только русски?были? но ? например, германских эпически?поэм XIII века.

Богатыри - былинные защитник?Земл?Русско? «супергерои» русского народа на протяжени?многих веко? src=?ни?ег?тоже зову?Илье? он тоже богатырь, тоскующи?по свое?родине. Встречается Ил? Муроме???скандинавски?сага? ?ни?он, ни мног?ни мало, кровны?брат кня? Владимир?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (4)

ДРЕВНИ?КОРН?УРАЛЬСКИ?СКАЗОВ. СКАЗ?ПАВЛ?БАЖОВА

Дневни?/a>

Четвер? 30 Март?2017 ? 18:23 + ?цитатник

9UK6GMEokD (700x560, 643Kb)

ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ВЕЛИКИ?ПОЛО? МАЛАХИТНИЦ??ДРУГИЕ ПЕРСОНАЖ?СКАЗОВ БАЖОВА ЛИШЬ ВЫДУМКОЙ ФОЛЬКЛОРИСТА, ИЛ?ЖЕ ЗА ИХ ОБРАЗАМИ СТОЯ?ДРЕВНИ?БОГИ?

Бажо?являет? не просто одни?из пл?ды русски?сказочнико? Он создал самобытный ?необычны?ми?сказок горнозаводской цивилизаци? которая, словно египетск? пирамида, стои?на пласте ещ?боле?древни? можн?сказат? глубинны?веровани? ?возможно, именно благодаря этим хтонически?пласта?человеческой па?ти, сказ??Полозе, Малахитниц??Девк?Азовке оказалис?стол?живучими. Пр?всей свое?привычност?современному читателю, их образы несу??себе горазд?больше сакральног?смысла ?правды.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

СЕКРЕТНА?ВАСИЛИСА ПРЕКРАСНАЯ

Дневни?/a>

Воскресень? 19 Март?2017 ? 19:32 + ?цитатник

full1325190616

Речь - пр?невест?главного героя. Будь он Иван-цареви?ил?Иванушка-дурачо? ем?непременно найдет? Василиса Премудрая ил?Василиса Прекрасн?. Девицу полагает? сначал?спасти, ?пото?женить? - вс?чест?по чест? Во?только девица непростая. Он?може?скрывать? ?образе ?гушк? обладать какими-то колдовским ?способностями, умет?говорить ?животным? солнце? ветром ?луно?hellip;?обще? он?явн?непростая девушк? Пр?этом ещ??какая-то "засекреченная". Судите сами: найт?сведен? ?не?намног?трудне? че??како?либо другом сказочно?персонаж? ?энциклопед??(ка??классических, бумажных, та???новы? сетевы? легк?отыщут? пространны?статьи об Илье Муромц??Добрын?Никитиче, ?Коще?Бессмертно???Бабе Яг? ?русалках, леши??во?ны? ?во?пр?Василису почт?ничего ?не? На поверхност?лежи?лишь коротенькая стат? ?Большо?советско?энциклопедии, которая гласит:"Василиса Премудрая - персонаж русски?народных волшебны?сказок. ?большинств?из ни?Василиса Премудрая - дочь морского ца?, наделенн? мудрость??способностью превращения. То?же женски?обра?выступае?по?именем Марь?царевн? Марь?Моревн? Елен?Прекрасной. Максим Горьки?назвал Василису Премудру?одни?из наиболее совершенны?образо? созданны?народной фантазие? Иной по свое?природ?являет? обездоленн? сиротк?- Василиса Прекрасн? ?уникальном тексте Афанасьева".

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Правильн?ли мы понимаем сказки? Символиз?сказаний. Времен?года ?стихии

Дневни?/a>

Четвер? 13 Ок?бря 2016 ? 16:50 + ?цитатник

Правильн?ли мы понимаем сказки? Символиз?сказаний. Времен?года ?стихии

Вс?мы ?детств?любили сказки. Эт?истори?казались на?близкими ?по?тным? ?их геро?привлекательными. Даже сред?взрослых найдут? те, кт?отдаст предпочтение сказке. Та?почему ?за чт?мы их люби? Чт?за тайное очарование ?мудрость скрыты ?их повествовани?
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

РЕАЛЬНЫЕ ПРОТОТИП?ПЕРСОНАЖЕЙ РУССКИ?НАРОДНЫХ СКАЗОК. ЧАСТ?3. ЖА?ПТИЦ?/b>

Дневни?/a>

?тниц? 09 Сентября 2016 ? 20:29 + ?цитатник

Реальные прототип?персонажей русски?народных сказок. Част?3. Жа?птиц? src=

 Сказка – ложь, да ?не?намё? говори?народн? мудрость. ?на кого намекают персонаж?русски?сказок? Есть ли ?ни?реальные прототип?
    «Ходи?Иван по саду: присесть боит?, не то чт?прилеч? Вдру?– вс?осветилось… глядь – Жа?птиц?на яблон?золоты?яблок?клюё? Бросил? Иван, ухвати?птиц?за хвос? да та вырвалас?– одно перо ?осталось»

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (4)

РЕАЛЬНЫЕ ПРОТОТИП?ГЕРОЕВ РУССКИ?НАРОДНЫХ СКАЗОК. ЧАСТ?1. БАЮН. КО?ЛЮДОЕД

Дневни?/a>

?тниц? 19 Август?2016 ? 19:02 + ?цитатник

Реальные прототип?героев русски?народных сказок. Част?1. Баюн. Ко?людоед

Сказка – ложь, да ?не?намё? говори?народн? мудрость. ?на кого намекают персонаж?русски?сказок? Есть ли ?ни?реальные прототип?
    ?сказка?всех народо?мира довольно част?можн?встретит?истори? связанные ?кошкам? Будь то маленьки?домашние зверьк?ил?их дики?собрат?. Он?играли вс?роли – от спутнико?ведь??колдунов, до разумных ?добрых сущест?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (2)

Бажовская мифология ?свет?мирово?культуры ?гиперборейской традиции

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 19:49 + ?цитатник

Бажовски?сказ?были написаны ?опубликованы сравнительно недавн? перв? част?— 24 сказ? исконных ?самобытных, — ?конц?30?годо?XX столет?; втор? част?— 33 сказ? заметн?идеологизированных ??налето?из?дног?литературног?сочинительства, — чуть позж? по окончани?Велико?Отечественно?войн? Проблема же состои??то? чт?большинств?бажовски?nbsp;мифологических персонажей, та?поразивших воображени?советски?читателе? не избалованных фантастическим?сюжетами ?образами, навеяны глубокой стариной ?архаикой, их корн?уходя??самы?истока?человеческой предыстори? ?казалось бы вымышленны?образа? ?тому же привязанных ?локальному Уральскому регион? обнаруживает? множеств?совпадений, параллелей ?сопряжени??мирово?культуро? но?щи?не случайны? ?вполне закономерный ?об?снимый характер. ?наст?ще?исследовании предполагает? найт?новы? дополнительные аргумент??пользу только чт?сформулированных положени? Безусловно, конкретные задачи наст?ще?работы не позволяют проанализировать данную проблему ?полном объеме, однако даже те пласты, которы?удалос?«перепахать», приводя??поразительны?результата??вывода? Вправе ли мы, однако, вообще говорить ?како?то особой бажовско?мифологи? Вполне! Укоренилос?же по?ти?«гомеровская мифология», хо? действующи??«Илиаде» ?«Одиссе?raquo; боги ?геро?вовс?не придуман?Гомеро? ?существовали до него ?бе?него. Исследованию перечисленны?вопросов ?посвящена наст?щая работа.

 >

1. Бажовски?феноме?/span>

Каковы же действительные истоки ?источник?сказаний, положенных ?основу всемирно известного сборника, названного «Малахитовая шкатулка»? Са?Паве?Петрович Бажо?(1879–1950) услыша?их ?раннем детств? ?конц?XIX века, от неграмотного старик?сказителя ? ? Хмелинин? ?впервы?записа?услышанное ?обработа?спус? соро?ле?a target="_blank" >{1}. Хмелинин, которы?вс?жизн? ?самого раннег?детств? проработал на Гумёшкинском рудник?близ рабочего поселк?Полевско? добывая медную руду, ?свою очеред? слышал уральски?легенд?(по-другом?— «тайные сказ?raquo;) от таки?же стариков, каки?впоследствии стал са? Надо заметить, однако, чт?горнорабочие, ?нечеловеческих условия?добывавшие руду, малахи? самоцвет??драгоценны?камн? те?ли силы ?здоровье очен?быстро ?считалис?старикам? ко?не могл?уж?работать по?землей, ??тиде?ти года? посл?чего вскоре вообще оканчивали свой жизненны?путь.

Информатор Бажова не бы?единственным рассказчиком ?округе, ?поведанные им истори?хорошо знал каждый окрестны?житель. Иб?сказан? ?Подземно?царств? ег?хо?евах ?насельника?испоко?веко?передавались из ус??уста, от поколения ?поколени? По существу, основное ядр?уральски?легенд (если, конечн? отвлечься от литературной обработк? представ?ют собо?мифологемы, родившие? ?горнил?коллективног?бессознательного, ил?же архаично?тайное знание, возникше??незапа?тные времен??перешедшее ?русски?горнорабочим, ?одно?сторон? от уральски?аборигенов, но ?другой — из древнерусско? общеиндоевропейско??доиндоевропейско?(гиперборейской) копилк?фольклорного опыт?

По существу, ?совокупном свое?восприяти?бажовски?сказ?— эт?подлинная теллурическая{2} мистер? ?хтоническая{3} феер?. Бажо?практическ?предвосхитил боле?че?на ?тьде??ле?темы ?проблемы, которы?стал?активн?обсуждаться лишь ?недавнее время: философия камня, каменн? цивилизация, минеральная сфер?жизн?ил?ее кристаллическая форм? энергетическ? состав?ющ? земных недр ?? ? Нель? такж?не отметить, чт?создание ?публикац? бажовски?сказов совпал?по времен??разработко?Владимиром Ивановичем Вернадским (1863–1945) теории ноосферы, которая во многих свои?аспектах смыкается ил?совпадае??бажовскими ид?ми.

Таки?образо? мифологические образы бажовски?сказов произрастают из самы?глубин общемирово?культуры ?фольклор?ка?закодированной информации ?далеко?предыстори?человечества. Например, сред?русски?поселенцев Сибири сохранилос?предание, чт?горы — эт?окаменевши?былинные богатыри. Ле?Александрови?Ме?(1822–1862) записа??18летнем возрасте от сибирского казака Иван?Андреева, прибывшего по дела??Петербур? старинно?предание «Отчего перевелись ви?зи на Свято?Руси» ?позж?опубликова?ег?со стенографической точность? то есть бе?каки?либо изменени??редакторских поправок. По древнейшей версии, Ил? Муроме? Добрыня Никити? Алеш?Попови??другие их сподвижник?натолкнулись на каку?то неведому?силу (наподоби?Святогорово?«?ги земной»), котору?не смогли одолет? разруб? одну ее част? он?тотчас же собственноручн?превращали ее ?дв? ?та?дале?— до бесконечност? Когд?же стал?очевидно, чт?таинственн? сила сильне?их ?непобедима, богатыри побежали ?горы ? окаменев, слилис??ними навсегда:

… ?nbsp;Сила вс?растет да растет,
Вс?на ви?зе?боем идет…
Испугались могучи?ви?зи:
Побежали ?каменные горы, ?темные пещеры…
Ка?подбежит ви?зь ?горе, та??окаменее?
Ка?подбежит другой, та??окаменее?
Ка?подбежит третий, та?окаменее?hellip;
?те?по??перевелись ви?зи на Свято?Руси!{4}

По существу, пр?те?же каменных богатыре?рассказывает? ??бажовско?сказ?«Богатырева рукавица». Однако посл?превращения ?камн?богатыри продолжали вест?активную жизн?

«Сперва эт?мест??обживали богатыри. Он? конечн? на люде?походили, только сильно больши??каменные. Такому, по?тн? легч? звер?ег?не загрызет, от овод?вовс?спокойно, жаро?да стужей не проймешь, ?домо?не надо.

За старшего ?этих каменных богатыре?ходи?один, по названью Денежкин. ?него, видишь, на ответе бы?стакан ?мелким?денежкам?из всяки?здешни?камней да руды. По этим ру?ны?да каменным денежкам тому богатырю ?прозвань?было.

Стакан, по?тн? богатырски?— выше человеческог?рост? мног?больше сорокаведерной бочк? Сделан то?стакан из самолучшег?золотистог?топаза ?до того тонк?да чист?выточе? чт?дальше некуда. Ру?ны?да каменные денежк?насквозь видн? ?сила ?этих денеже?такая, чт?он?мест?показывают.

Возьме?богатырь каку?денежк? потрет ?одно?сторон? — ?сраз?мест? ?какого та руда либо камень взяты, на глазах появится. Со всем?пригорочками, ложкам? болотцам? — примечай, знай. Ог?ди?богатырь, вс?ли ?по?ядк? потрет другую сторон?денежк? — ?станет то мест?просвечивать. До капельки видн? ?которо?мест?руда залегл??мног?ли ее. ?другие руды либо камн?сплошняко?каже? Чтоб их разг?деть, надо другие денежк??того же мест?брат?

Для догляду да посылу была ?Денежкин?богаты? каменн? птиц? Рост?большого, нравом бойк?, на лету легк?, ?обличь??не?сорочь?— пестро? Не разбереш? чего больше намешано: белого, черног?ал?голубого. Пр?хвостово?перо говорить не осталось, — ка?радуга ?смол? ?глаз агатовый ?весело?зелено?ободке. ?сторожкая та каменн? сорока была. Чуть кого чужого заслышит, сейчас заскачет, застрекоче? богатырю вест?подает.

Смолод?каменные богатыри крутеньк?пошевеливались. Немало он?троп протоптали, иные речк?отвели, болота подсушил? вредного звер? поубавил? Им ведь ловк? стукне?каку?зверюг?каменным кулако?либо двинет ного?— ?дыханья не? Одни?словом, поработали.

Старшо?богатырь не?не??гаркне?на вс?округу:

— Здоровеньк? богатыри?

?он?подымутся враз да ?загрохочут:

— Здоров? ?? Денежкин, здоров?

Долг?та?то богатыри жили, пото?старет?стал? Покличет их старшо? ?он??мест?сдвинуть? не могу? Кт?сиди? кт?лежмя лежи? вовс?камнями стал? богатырского оклику не слышат. ?са?Денежкин отяжеле? мохо?обрастат?стал. Чует — ст?ть на нога?не може? Се?на земл? лицо??полуденном?солнышку, присугорбился, бородо??коленк?упер? да ?задремал. Ну, вс?таки заботы не поте?? Ка?заворошится каменн? сорока, та?он глаз??открое? Только ?сорока не такая резв? стал? Тоже, видн? состарилас?

?этой поре ?люди стал?появлять?…».{5}

Хо? ?уральско?сказ??употреблен?нескольк?непривычно?для сказочного великана прозвище — Денежкин, ?варианте Бажова, вн?всякого сомнен?, проступают черт?глубочайше?архаик? восходяще?не инач?ка??Древнекаменной эпох?мирово?истори?(безотносительн??тому, чт? он?представ?ла собо?на само?деле). ?фольклор?многих народо?земл?сохранилис?предан? ?каменных великана? об окаменевши?лю???даже ?наст?щи?каменных царствах — надземны?ил?подземны? Сказанно??полной мере относится ??центральны?образа?бажовско?мифологи? которы? кстати, совсем немног? Дабы убедиться ?этом, остановимся подробне?на двух главны?из ни?— Хо?йк?Медной горы ?Велико?Полозе, неотделимы?от Подземного царств??реминисценци?каменног?века.

>

 

https://www.libma.ru/istorija/uralskaja_giperboreja/p3.php#metkadoc2

Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (2)

Матриархальные ?гиперборейские реминисценци??бажовско?мифологи? уральски?сказах ?легендах

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 19:13 + ?цитатник

Предприняты?выше научны?анализ бажовско??мирово?мифологи?застав?ет на?ещ?ра?(но уж?на ново?основе) вернуться ?ключевой проблеме древне?истори?— еематриархальным истока? Обра?Хо?йк?Медной горы ка?бы олицетво?ет суть, смыс??значение данной темы. Ее доскональное изучение, собственно, ?началось ?раскрытия материальных корней мифологи? Та? крупнейший швейцарски?ученый XIX века Иоганн Бахофе?(1815–1887), которы??ввел ?научны?оборот по?ти?«матриархат», отмеча??свое?давн?уж?ставше?классическим труд?«Материнско?прав?raquo;, чт?мифологическ? традиц? должна быть признана ка?достоверно??совершенно независимо?от воздействия свободно?творческой фантазии свидетельств?древнего времен? иб?он?подтверждено ?проверен?историческ?бесспорным?фактам?a target="_blank" >{154}. Мифология, утвержда?Бахофе? есть изначальная, боле?великая ?боле?важн? действительность: лишь он?може?показать на?древни?времен? ?хо? ?мифа?вс?переиначен? завуалирован? — он?порожден?реальной исторической эпохой ?помогают реконструировать эт?древню?эпох??те?ее фрагментах, гд?отсутствую?материальные археологически?свидетельств?
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (6)

Магия бажовско?мифологи?част?4

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:47 + ?цитатник

Вопрос ?потусторонне?(ином) мире («то?свет?raquo;) ?nbsp;кельтско?мифологи?nbsp;— один из самы?спорны??индоевропеистике. На особенност?вероучен? кельтски?жрецов —друидо?nbsp;— обращали внимание ещ?античные авторы (включая Юл? Цеза? ?Тацита):

<…> По учению вашему тени
Не улетаю?от на??прию?молчаливый Эреб?
?nbsp;Диту ?подземны?чертог: но то?же ду?управляет
Тело???мире ином; ?если гласит?вы правду,
Смерть посредин?лежи?продолжительно?жизн? Народы
Северных стра??ошибке тако? должно быть, блаженны,
Иб?несноснейший стра?— стра?смерти их не тревожит.{124}

Кельтски?народы, некогд?весьма многочисленные ?разветвленны? вместе ?другим?индоар?ми проделал?огромный путь от погибшей Гипербореи чере?Восточну??Западную Европу до Атлантического океана. Однако бы??боле?прямо?путь: из северных широ?чере?мо? ?Британским островам, Ирландии ?Норманди?на континенте. ?сегодня здес?живу?их далеки?потомк?— ирландцы, шотландц? валийц??бретонцы. Поэтом??сохранившихся легендах ?мифа?по?Иным, ил?Другим миро?кельто?(пишется всегда ?заглавно?букв? подразумевается прежде всег?древ?я По?рн? прародин?— Гипербор? (ил? чт?то же само? ?страбоновско??плиниевско?традиц??— Туле), откуда ?явились когд?то ?Ирландию, Шотланди? Уэль??Бретан?племен?богини Дану ?других легендарны?прапредков современны?кельтски?этносо? ?былы?времен? до гибели Гипербореи-Туле ?пучина?Северног?Ледовитого океана, та?цари?Золото?ве??люди не знал?невзго??страдани? Во?почему, по представления?древни?кельто? именно туда ?отправ?ют? посл?смерти души праведнико? Сохранилис??описан? древне?прародин? ?пример? ?саге ?плавании Бран? сына Фебала:

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Магия Бажовско?мифологи?част?3

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:44 + ?цитатник

Росс? 2004 Сказки Бажова Номина? src=

?древнейшие, древни??сравнительно недавние времен?змеи ?прочие пресмыкающие? ?земноводны?(ящерицы ил??гушк? ?пример? почитались повсеместн?— за их необычны?обра?жизн? мнимое умирание (оцепенение) зимо??оживание по весн? Во?чт?рассказывает арабский путешественник Иб?Фадлан, посетивший ?первой четверти ?века ?состав?посольства багдадског?халифа территорию современно?России ?добравшийся чере?прикаспийски??приуральские земл?до Верхнего Поволж?:

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Магия Бажовско?мифологи?част?2

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:42 + ?цитатник

Ка?ту?не вспомнит??«золоте муравьев», ?которо?рассказыва?«отец истори?raquo; Геродо?

* * *

Подземно?царств?русского ?всег?мирового фольклор?— эт?вовс?не только один загробны?ми? царств?мертвы? Тако??славянско?языческом мировоззрени?такж?существовало, ?правил?им?владык?недр земных Озем ?Сумерл? Здес?цари?непроницаемы?мрак, пронизанны?лишь блеско?золота ?драгоценны?камней. Сюда собирались ?души грешны?покойников. Души же праведнико?отлетали ?райски?чертог?на небеса? Тако?представлени?— вовс?не дань позднейшем?христианском?мировоззрени? Точн?тако?же было убеждени??древни?арие? которы?вообще не хоронили умерши??земл? ?сжигал?их на погребальных костра? полагая, чт?души сородиче??соплеменнико?устрем?ют? вместе ?пламенем ввыс?

Впроче? не совсем та? пере?те?ка?попаст??райски?кущи ил??адскую бездну, души умерши?древни?индоевропейцев должны были предстат?пере?бого?Ямой ?ег?сестро??инцестуально?супругой Ям?(отсюда, кстати, русско?слов?«яма», совпадающе? ?обще?то, по смыслу ?ведийскими теонимам??санскритским?по?тиями). «Соединис??отцами, соединис??Ямой, / ?жертвами ?добрым?деяниямина высшем небе!» (Ригвед? ? 10; Выделено мной. — ??), — пели древни?индоарии, провож? свои?близки??последни?путь, ?одно?из погребальных гимнов, обращенных ?владык?мертвы?

За многие ты?челетия распад?было?индоевропейско?социокультурно??этнолингвистическо?общности представления ставши?самост?тельными народо??космопланетарной ?иерархическо?структур?Подземного царств?претерпели значительные изменения. Выделить первичны?субстрат древнеарийской мифологи?чрезвычайн?сложно. Эт?прекрасн?видн?на пример?античной мифологи? ?обыденно?сознании укоренилос?мнение, чт?Подземно?царств?древни?эллино??римля?— этоаид, мрачно?царств?греческого Аида (Гадеса) ил?римского Плутон? гд?обитаю?души умерши? ?действительности подземно?вместилище ду?умерши?— всег?лишь первый (если только не чердачны? этаж чрев?Матери-Земл?

Во глубин?земных недр находится одна из фундаментальны?потенций объективного мира — Тартар. ?ново?время ?христианской эсхатологи?(чере?гречески?переводы ветхозаветны??новозаветных еврейски?первоисточнико? по?ти?«тартар» сделалос?синонимо?по?тия «ад», «преиспод?я» (именно такая интерпретация содержит? во всех толковых словаря?. На само?деле, ка?си?следуе?уж?из других, древнегречески? первоисточнико? Тартар — одна из четыре?первичны?первопотенци?мироздан? (на?ду ?Хаосом, Геей-землей ?Эросом). Об этом пише?Гесиод ?свое?«Теогонии»:

Прежде всег?во Вселенно?Хаос зародился, ?следом
Широкогруд? Гея, всеобщий прию?безопасный,
Сумрачны?Тартар, ?земных залегающих недрах глубоких,
? межд?вечным?всем?богами прекраснейши? —
Эрос Сладкоистомный <…>{107}

Ту?же Гесиод подчеркивает, чт?Тартар — великая бездна, «коне??начало всем?raquo;. До Тартар?расстояни?тако?же, ка?от земл?до неба: если бросит??поверхност?земл??Тартар медную наковальню, то именно стольк?он?буде?лететь до дн? ка?если бы ее сбросили ?небе?на поверхност?земл? Вообще по?ти?nbsp;«медный» являет? ключевым применительн??Тартар? за глухой медной дверью здес?то?тся побежденны?олимпийцам?титаны; чере?nbsp;медный поро?nbsp;общают? межд?собо?День ?Ночь (Никт?, для коей Тартар пост?нное мест?пребыван?; нахо?сь ?запредельных бездна? Тартар окруже?высоко?nbsp;медной оградо?

Медной оградо?Тартар кругом огорожен. ?тр??да
Ночь непрог?дн? ше?ем?окружает, ?сверху
Корн?земл?залегают ?горько-соленого мо? <…>{108}

Наст?ще?Медное царств? Не являет? ли Медноносны?Тартар коррелято??прообразом уральско?Медной горы? Точнее — наоборот: не сопряжена ли Медн? гора ?Тартаром — ?пространстве ?во времен? ?почему бы ?не? Архаично?представлени??Тартар?— наследие древне?гиперборейской эпох??по?рног?мировоззрения (связанног? ?первую очеред? ?длительной по?рной ночь??таки?же непрерывны?по?рным днем). Уральски?топони?(ороним) Медн? гора — такая же древ?я (гиперборейск??) реминисценция. Когд?перв? волн?русски?мигранто??конц?XVI — начале XVII века появилась на Урал? гора наверняка уж?имел?название Медной (безразличн? на како?конкретном языке), иб?здес?испоко?веко?уж?велась добыча медной руды ? соответственно, выплавка металл?

Первоначальн?Тартар мыслил? даже ка?нижнее небо (?отличи?от верхнего неба — Олимпа), но зате?вс?встало на свои мест? Первосущност?Вселенно?были неподвластны бога? которы?ничего не могл?поделать ни ?первобытны?Хаосом, ни ?первородно?Землей-Геей, ни ?велико?бездно?— Тартаром, ни ?любовной энергией Космос?— Эросом (Эротом). Поскольк?же ?этом вселенском квартете только одна Гея была женщиной, постольк?мужски?первосущност??первопотенци?попеременн?вступали ?Матерь?Землей ?кровосмесительны?брак, порожд? одно чудовище за другим. Большинств?из этих чуди?рождалос??драконоподобно?обличь? Сред?ни?— сы?Тартар? змееноги?исполи?Тифо? По информации одного из античных мифографов, ?него было ст?змеины?голо? ?цело?же считается, чт?Тифо? ка?пеласгийск?орфический Змей Офио?(см. ниже), олицетво??северный вете?— Боре? Змееногому чудищу предст?ло вступить ?поединок ?сами?громовержцем Зевсом ?первоначальн?даже победить ег? Тифо? ка?удав, сдавил змеины?туловище?владык?Олимпа, вырвал ?него сухожилия ?бездвижног?бросил ?темную пещеру. Спус? долгое время вездесущем?Гермес?удалос?спасти Зевс? ?то?не бе?обмана наконе?одолел Тифона, которого низвергнул ?бездну ?своему отцу Тартар?

Можн?ли вс?эт?мифологемы увязать ?северным?реал?ми? ?почему бы не? Евразийски?просторы (?то?числ?Северное ?Южно?Приураль? обск?иртышски?регион Западной Сибири, Восточная Сибирь) на протяжени?веко??ты?челети?служил?естественным перевалочным пункто?для гиперборейских миграций, вызванны?космопланетарным ?климатически?катаклизмо?на Севере. Всюд? гд?проходил?ил?задерживалис?гиперборейские мигранты, он?оставляли топонимические след?— ?назван??ре? озер, го? урочищ ?? ? (Этом?вопрос?специально была посвящена моя предыдущ? работа — «Арийский след на карт?России».) Та?во? существуют старинны?карт? гд?территор? Урал??Приуралья поименован?nbsp;Тартарие? Безусловно, эт?связано ?существовавшей ?ту эпох?традицие? например, первое достоверно?сочинени??монголах, составленное францисканским монахо?Джованни дель План?Карпин? направленное Папо?Иннокентие?nbsp;IV ?ставку великого хана, ?оригинал?называлось «Книг??nbsp;тартарах». Обычно эт?странное название истолковываю?ка?искажени?назван? «Татария». Но вполне возможно ?иное об?снение: топони?возник ?незапа?тные времен?социокультурно??этнолингвистическо?общности, когд?мифологические ?религиозны?представления прапредков современны?народо?были недифференцированы.

?высказанно?предположени?я не одинок ?не оригинален. Ещ??XVIII веке мысл??сопряжени?назван? Тартар? ?Тартаром высказывал известны?астроном ?общественный деятель Жа?Сильве?Байи (1736–1793). ?наши дн?сходны?идеи развивае?петербургски?исследовател?Виктор Сергееви?Смирно? Боле?того, ?XVII веке португальски?миссионеры-иезуит?проникли ?Тибе??Гимала???свои?отчета?Святому престолу (эт?письма были обнаружены ?ватиканско?архиве только ?XX веке) сообщали, чт?таинственн? страна Шамбал?(ниже ей буде?посвящена отдельная глав?, скорее всег? находится ?то?мест?обширног?азиатского континента, которы?на картах традиционн?обозначает? ка?nbsp;Тартар?.

* * *

Победивш? ?развитом античном обществе олимпийская мифология лучш?всег?известна ?нынешнем?читателю — ка?по оригинальным произведен??древнегречески??древнеримски?классико? та??по многочисленным адаптированным пересказам ?переложения?современны?авторо? Однако господствовавш? ?гречески?полисных (??дальнейшем — ?эллинистически? государствах идеология была далеко не единственной ?не всегда доминировавшей. Известны эзотерически??мистически?учен?, ?фундаменте которы?сохранилис?остатк?сакральных знаний предшествующих эпох. Наиболее известны?сред?ни?являет? тайное учение легендарного поэт? музыкант? певц??первофилософ?Орфея, ?такж?основанные на не?орфические таинства.

Существует орфическ? концепция сотворен? мира, запечатленная на древни?манускриптах, чудо?вывезенн? из Константинопольско?библиотеки незадолг?до взятия, разграблен? ?сожжен? столиц?Византии туркам?османами. Орфическ? космогон? (?он? ?свою очеред? была заимствована ?nbsp;пеласгов — народа, которы?появился на Балканах раньше эллино??бы?ассимилирова?последними) ?значительной степен?отличает? от олимпийско? но только не ?одно?— не ?вопрос??змеино?природ?первотворцов мироздан?. Та? согласно эзотерически?взгляда?орфико? отцо?всег?сущего во Вселенно?являет? Велики?Змей Офио? он же — северный вете?Боре?(явное указание, кстати, на северное происхождени?орфической философи?. Ег?супругой считалас?прекраснейшая из прекрасных женщин — боги?-мать Эвринома. Зача?на Олимпе ?страстны?об?тия?любв?Зм? Офиона свое будуще?ди?, он?обернулась голубкой (типичное мифическое оборотничество!) ?снесла то, чт?впоследствии назову?Мировы?яйцом.

Высижива?же Космическо?яйц?отец, обернувшис?вокруг него семь ра?своими змеиными кольцами. (Впоследствии женщин?решила властвоват?одна ?низвергнул?чудовищног?супруг??nbsp;тартар.) Когд?пришло время, яйц?раскололос?надвое, ?из него появилось на свет вс?живо??неживо?— солнце, луна, планет? звезды, суша, море, реки, горы, звер? птиц? рыбы, ?пото??люди. Примерно то же само?описан??известно?фрагмент?карело-финско?поэм?«Калевала»:

Из яйц? из нижней част?
Вышл?Мать-Земля сырая;
Из яйц? из верхне?част?
Вста?высоки?свод небесный,
Из желтка, из верхне?част?
Солнце светло?явилось;
Из белк? из верхне?част?
Ясны?ме??появился;
Из яйц? из пестро?част?
Звезды сделалис?на небе;
Из яйц? из темной част?
Тучи ?воздух?явились…{109}

Че?же об?сняет? тако?совпадение калевальских ру??космогоническо?концепцией орфико? Только одни?— общи?происхождением ка?сами?древни?народо??пранародов, та??распространенных сред?ни?идей. Думает?, не ошибем?, если приплюсуем сюда ?бажовску?мифологи? чь?наиболее архаичны?хтонически?образы, вн?всякого сомнен? ??конечном счет? восходя??по?рным гиперборейским представления?

* * *

Из античной мифологи?хорошо известно: Орфе?бы?одни?из немногих героев древност?(на?ду ?Гераклом, Одиссеем, Энее? вавилонски?Гильгамеше?, кому довелось побывать ?царств?мертвы??вернуться оттуда живы? Он спустился во владен? Аида, дабы добить? воскрешения свое?жены Эвридики, умерше?от укус?змеи. Ег?магическ? игра на лире настольк?растрогала Аида ?Персефон? чт?он?согласилис?отпустит?Эвридику, выдвинув только одно услови? возвращаясь на земл? Орфе?не смее?ог?дывать? наза? Велики?певе?не смог избежать искушения ?ог?нулся, дабы убедиться, идет ли за ни?следом Эвридика, ?он?тотчас исчезл?— теперь уж?навсегда. (Ка?уж?отмечалось выше, моти??запретом ог?дывать? наза?встречается такж??бажовско?сказ?«Дв?ящерк?raquo;.) Ране?Орфе?участвовал ?походе аргонавтов, гд?такж?прославился чарующей музыко??пением. Согласно некоторы?мифа? Орфе?бы?сыно?Аполлона ?поклонялся Солнцу-Гелиос? отверг? первенство других бого??отрицая жертвенное убийство, за чт??бы?наказа?жесточайши?образо? ег?живьем растерзали вакханки — прислужниц?Дионис?

?эллинскими воззрениями на загробну?жизн??иерархию Подземного царств?связа?ещ?один известны?ми?— ?похищени?Персефон?(древни?римляне звал?ее Прозерпино?. Он?была дочерь?Зевс??Деметр? ?которо?ее когд?то похити?Аи??насильно сделал свое?супругой. Пр?то устами само?Персефон?рассказано ?одно?из Гомеровы?гимнов:

«<…> Радуясь сердце? цветок сорвал?я. Земля из-по?низу
Вдру?раздалася. Взвился из не?Полидегмон могучи?
Быстро по?земл?ме? он умча??золото?колесниц?
Ка?ни противилас?я. Закричал?я голосо?громки?
Хоть ??печаль? но вс?по правде тебе сообща?raquo;.{110}

Похищени?Персефон?сраз?же дестабилизировал?жизн?на Олимпе, на земл??по?землей. Деметр?— покровительниц?земледельцев (некоторы?мифограф?даже называют ее богине?зерн? — об?вила, чт?земля не буде?плодоносит?до те?по? пока ей не возвра??дочь. ?зеленеющие по? быстро превратились ?высохшую пустын? ?малоазийских колония?эллино?считал? чт?Деметр?поначалу удалилас??горы, откуда ?появилось ее прозвище Горн? мать (че?не Хо?йк?го?). Персефон? нахо?сь ?земных глубинах, такж?отказывалась принимат?пищу. Наконе?посл?многих перипети?компромисс бы?найден: Аи?согласил?, чтоб?ег?супруг?оставалась ?Подземно?царств?всег?лишь тр?ме?ца ?году. На остальны?де?ть ме?це?он?возвращалась ?матери ??солнечному свет? ?чест?этог?эллины устраивали одни из самы?таинственных свои?мистерий — Элевсински?игры, связанные ?архаичны?культо?Земл? Об их значении лучш?всег?гово??строки одно?из величественных од Пиндар?

Блажен, кт?соше?по?земл?
Увидев, чт?он увидел:
Ведо?ем?жизненны?коне?br /> Ведомо дарованное от бога начало…{111}

Участник?сакраментальны?акто?спускались ?подземны?храм Матери-Земл?Деметр??те?самы?превращались ?ее дете? дабы подготовиться ?недрах подземно?богини ?новому рождению посл?смерти из лона божественной матери. Элевсински?мистерии воспроизводили такж?мытарств?человеческой души ?загробно?мире, символически повторяющие блуждания несчастной Деметр??поиска?похищенной Персефон? Чт?конкретн?происходил??пещерном храм?Деметр? известно лишь ?общи?чертах: каждый участник Элевсински?мистерий дава?обет молчан?, нарушени?которого было хуже смерти, ?потому никт?не остави?никаки?свидетельств.

Вообще-то ?Элевсински?игра?(ка?их ещ?называли) мног?неясног? запутанног??недоговоренног? Восстанавливат?истину приходит? по крупицам. Дело ?то? чт?Деметр?не ?первый ра?пришлось шантажироват?Олим??ег?владык? Ещ?раньше, ?критскую эпох??до рожден? Персефон? он?не устояла пере?красотой другог?земледельческого божества — сына Зевс?Иасион?(раньше писалось — Ясио? чт?боле?правильн? та?ка?лучш?отражает общеиндоевропейски?корень «я?raquo; — то?же самы? чт???русски?словах «ясный», «ясень» ?др.). На свадьб?Кадм?— легендарного основате? Фи?— Деметр? не стес?ясь, увел?избранника из-за свадебного стол?прямо ?ночь, ??порыве неописуемо?страст?он?предалис?любв?на трижды вспаханном поле. ?хо? Зевс, увидев перепачканну?рубаху сестры, ?наказани?за бесчесть?тотчас же порази?Иасион?молние? магический об??соит? ?женщиной на ещ?незасеянном поле сделал? повсеместн?распространенным.

Эт??другие об?ды восходя??седо?арийской древност? когд?земледелие только зарождалос??было немыслим?бе?магических действий, ?челове?не отде??се? от жизнетво?ще??плодоносяще?природ? ?лапидарной форм?данн? истина высказан??Коране: «Ваши женщин?для ва? ка?по?». ?одно?из самы?архаичны??почитаемых ведийски?па?тников — «Законы Ману» (глав?IX) та же мысл?раскрыта боле?обст?тельно:

«33. Женщин?считается воплощение?по?, мужчин?считается воплощение?семени; рождение всех одаренны?тело?сущест?(происходит) от соединен? по? ?семени. <…> 37. Эт?земля считается вечной утробо?живы?сущест? но се? не сохраняет ?развитии никаки?качест?утробы».{112}

Утрати?возлюбленног? Деметр?(ка??впоследствии посл?похищения Персефон? предалас?безутешной скорби, ?результате чего земля перестал?рожать. Убийца Зевс вынужден бы?договорить? ?братом Аидо? чтоб?то?регу?рн? но нечаст?отпускал Иасион?на земл??Деметр? ?сделал ег?божество?урож?, сопряженног?со сменой времен года. Тако?божество ?именно ?такими функциями существовало на Крит?ещ??догомеровску?эпох?

От связи ?Иасионом ?Деметр?родился сы? названны?Плутоном. ?современно?традиции, дабы отличить от всем известного владык?Подземного царств?Плутон? ?чест?коег?даже назван?послед?я, де?тая планет?Солнечно?систем? ег?ещ?именую??Плутосом — античным бого?богатств?(по свои?функция??генезису он идентиче?Кубере — ведийскому ?индуистскому богу богатств? хо?ин?Подземного царств?. Но, оказывается, никакого различ? (то есть никаки?двух разных бого? вовс??не было. Бы?один Плутон (Плутос) — сы?Деметр??Иасион? ?хо?ин Подземного царств?прозывал? Аидо?(Гадесо?. Только по?этим именем он ?фигурирует ?поэмах Гомера ?Гесиод? Бо?богатств?Плутос тоже жи?по?землей, влад? ?распоряжаясь несметными сокровищам?земных недр. Но во?вопрос: кт?же тогд?похити?Персефон?— Аи?ил?Плутон (Плутос), ?? ил?родной брат? Мало того — есть сведен?, чт?от насильственног??кровосмесительного брак?Персефон??Плутоном родился сы? которого ?чест?отца тоже назвал?Плутосом{113}. ?дальнейшем вс?Плутон?слилис??одного ?совместились ?Аидо? Античные источник? ?основной масс?свое?утраченные, об?всем этом гово?? ка?правил? только ?форм?полупрозрачных намеко?hellip;

 

Те?не мене?Элевсински?таинства надолг?аккумулировали ?законсервировали ?символическо-закодированной форм?древнейшую па?ть ?мифическом прошло?эллино? включая ?гиперборейскую старин? ?частност? трехме?чное возвращени?Персефон??Подземно?царств?непрог?дной тьмы символизировал?трехме?чную по?рную ночь на те?территор??за По?рным кругом, гд?некогд?проживал?прапредк?эллино?— ещ?до того, ка?космопланетарный катаклиз?вынуди?их мигрироват??Севера на Юг. Кром?того, сюже?похищения Персефон?— хоть ?отдаленн? но вс?же напоминает похищения ?длительное удержани?по?землей, ?которыми мы сталкиваем? ?бажовски?сказах.

Другое, не мене?известно? имя Персефон?— Кора, чт?дословно означает «девушк?raquo;, «дева», «девственница». Здес?напрашивается прямая аналог? ?нарицательны?именем русско?невест?— «корова» (та?он?величалась ?некоторы?диалекта? откуда ?диалектное «корова?raquo; — «корови? то есть невестин, хлеб») ?первоначальным смысло?имен?греческо?Коры — «дева-девственница». Об?слов?оказываются близкими по смыслу ?этимологически родственными.

Ещ?до похищения Аидо??собственно?дочерь?тайн?сошелся са?любвеобильны?владык?Олимпа. Он насильно овладе?ею, приня?обли?зм?, ??результате кровосмесительного соит? на свет появилось совершенно необычно?божество по имен?Загрей, считавшийся ?олимпийско?пантеоне архаично?ипостась?Дионис?(Вакх?:

<…> Не?от страст?спасен?!
Иб?девичество буде?об?то ?змеино?об?ть?
Зевс, волн?сь змеины?тело? ?облике гада,
Страстно?любовь?пылая, кольцо?извиваясь ?желань?
Доберется до самы?темных покоев девичьих <…>
Полный томление?страстны? лиже?он нежное тело
Девы, от жарких змеины?об?ти?небесног?зм?
Плодно?се? раздул?чрев?Персефоней?
Та?Загрей ?родился, отпрыс?рогаты?<…>{114}

История этог?отпрыска Зевс?— из ?да во?выхо?щая: начиная от инцестуального зачатия ?конч? растерзанием ?пожиранием ег?плот?титанами. Загрей всяческ?пытался избежать страшной участи: он стал ме?ть свой обли? превращаясь ?различны?животных ?даже бого? Этот моти?оборотничества имее?существенное значение для понимания сути хтонически?стихий ?фантомов. Данный аспект, ка?уж?говорилось, ?дальнейшем получи?развитие ?учении ?перевоплощении, перерождении ?переселени?ду? Кром?того, нель? не отметить такж? чт?чудесное соитие женщин??зм? — не только типичный сюже?мирового фольклор? но ?символическо?воплощение на хтоническо?почв?единства женского ?мужского нача?

Вообще вс? чт?связано ?Подземны?царством, сопряжено ?пресмыкающимися. Тако?представлени?бытовало ??самы?отдаленные времен? оттого-то археолог?регу?рн?нахо???древни?могильника?самы?различны?культу???самы?разнообразны?регионах костяны??бронзовы?фигурк?змее? считалос? видимо, чт?он?являют? проводниками ду?усопши??Царств?мертвы? Но аналогично?представлени?практическ?дожило ?до наши?дней — лучшее свидетельств?тому бажовская мифология ?уральски?сказ?

https://www.libma.ru/istorija/uralskaja_giperboreja/p3.php

Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Магия Бажовско?мифологи?част?1

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:38 + ?цитатник

?образа?владык?ил?владычиц?подземны?недр слилис?воедин?реальность ?вымысе? Сказанно??полной мере относится ??Хо?йк?Медной горы, ??другим персонажам уральски?сказов. ?ее владен?? ка???Подземно?царств?русски?волшебны?сказок, вовс?не беспросветная мгла. Здес?светло ка?днем ?не?никаки?тене?мертвецо? Сказочны?геро?свободно перемещают? по наполненному загадочным несолнечны?светом подземному пространству, путешествуют по нему годами, летают пр?помощи огромных птиц, описан? которы?не найт?ни ?одно?зоологическо?справочник? Здес?можн?встретит?населенные города ?дворцами ?башнями, здес?же, по некоторы?варианта?русски?сказок, находится убежищ?Бабы Яг?(?вовс?не ?дремучем лесу ?избушк?на курьих ножках), ?то ?самого Зм? Горыныча. Здес?ца??ми??благодат? счасть??изобилие, довольство ?достаток. Потому-то здес??расположен?тр?царств?— Золото? Серебряно??Медное, гд?властвую?их хо?йк?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Буддийские ?иные параллел??зм??-правителя?част?5.Магия бажовско?мифлогии.

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:32 + ?цитатник

Картин?Николая Константинович?Рериха.
Не надо, однако, думать, чт?вс?сообщения ?Подземно?царств?отно?тся либо ?легендарному прошлому, либо ?недо?гаемым территор?? Нечт?подобное обнаружено ??само?центре России, ?Поволжье, на реке Медведиц?(приток Дона). Мног?ле?опир?сь на сообщения старожилов ?зафиксированны?во множеств?аномальные явлен?, пытает? добраться здес??большо?группо?добровольных помощников ?ученых-энтузиасто?до разветвленно?сети древни?подземны?тоннелей известны?изыскатель Вади?Чернобро?(участник экспедиции «Гипербор?-98»). Когд?то, ещ?до войн? лазы ?подземны?убежищам выходили на поверхност? Есть сообщения ?ни???дореволюционны?издания? Гово??даже, чт??юности здес?бывала ?медитировала Елен?Петровна Блаватск? (1831–1891), тогд?ещ?носивш? девичь?фамили?— Га? Немало известно ?устных преданий ?несметны?сокровищах, хранящихся глубок?по?землей, ?загадочных стража? их стерегущих.
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Буддийские ?иные параллел??зм??-правителя?част?4.Магия бажовско?мифлогии.

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:30 + ?цитатник

Достаточно подробно, ?опорой на базовы?мифологический ?фольклорны?материал, Агарту описал русски?путешественник ?общественный деятель польског?происхождения Фердинан?Оссендовский (1878–1945). Горный инжене??геолог по образовани? он во время гражданско?войн??России оказал? на само?высоте бюрократическо?иерархии — стал министро?финансов ?Омском правительств?адмирала Колчак? Посл?провал?колчаковской авантюры ?восстановлении Советско?власти ?Сибири Оссендовский бежа??Монголию, долг?скитал? по Центрально?Азии, побыва??Тибете ?наконе?очутил? ?Лондон? гд??1922 году опубликова?на английском языке книг??нескольк?нетрадиционным название?— «?звер? ?люди, ?боги». По жанр?эт? скорее всег? — путево?дневни? Но те?он ?цене? иб?авто?ничего не выдумыва? ?лишь добросовестн?фиксировал то, чт?виде??слышал.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Буддийские ?иные параллел??зм??-правителя?част?3.Магия бажовско?мифлогии.

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:26 + ?цитатник

Сведен? ?подземны?обитателя??насельника?пост?нн?поступал?отовсюду. ?конц?XVII века поступил??царски?Сибирски?приказ «отписк?raquo; Енисейског?воевод?кня? ? ? Щербатог??дики?лю??nbsp;чюлюгд?? ?nbsp;«отписк?raquo; говорится, чт??феврал?1685 года «…почала быть словесная речь ме?всяки?чино? будт??Енисейском уезд? вверхъ по Тунгуске-реке, явились дики?люди об одно?руке ?об одно?ноге». ?во?воевод?веле?«пр?те?вышеписаны?дики?люде?те?тунгусов расспросит? гд?те дики?люди ??каки?местах живу??каковы он??рожи, те люди, ?како?на себе платье но??raquo;.

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Буддийские ?иные параллел??зм??-правителя?част?2 Магия бажовско?мифлогии.

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:22 + ?цитатник

?обще??цело?ноосфера отчаст??есть то?феноме? чт??религи? философи??богословии принято именоват?духо?— безличны?начало? охватывающим человеческий социум во всех ег?антропны? психически??общественных аспектах. ?ни?непосредственн?соотно?тся, подпитыв?сь ?наполняясь, индивидуальные души (психеи) люде? покидающие их чере?40 дней посл?смерти ?сливающиеся посл?этог?навсегда ?энергоинформационным поле? Ноосфера, та?сказат?по определени? привязана ?локальны?космически?(главны?образо?— планетарны? объектам. ?свою очеред? имеется некоторая физическ? реальность, разлит? по всей бесконечно?Вселенно??пока чт?именуемая ?естествознании энергоинформационным поле? ??эзотерическо?философи?— мирово?душо?
Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Буддийские ?иные параллел??зм??-правителя?част?1.Магия бажовско?мифлогии.

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:19 + ?цитатник

Буддийск? философия воспри?ла многие аспект?предшествующих древнеарийских представлени??nbsp;нага? Считается, чт?са?цареви?Шакьямуни ?свои?прошлы?перерожден?? до того ка?стат?Буддой, нескольк?ра?становил? наго? Теснейши?образо??нагами связана проповедническ? деятельност?другог?буддийског?апостола, основате? махаяны ?«второг?Будд?raquo; — Нагарджуны, чья жизн?относится не ране?че?ко II веку ?не позж?че??IV веку ново?эр?(точных данных не сохранилос?. Согласно буддийской традиции, Нагарджуна сначал?жи??Инди? зате?ушел ?Гимала? Он не только воспри??свою божественную мудрость от наго? но ?получи?от ни?один из главны?священных тексто?буддийског?канона — Алмазную сутр?(«Праджняпарамиту»),котору?да?на хранение нага?са?Будд?

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?
Комментари?/a> (0)

Магия бажовско?мифологи?- Велики?Поло?част?3

Дневни?/a>

Вторни? 26 Ию? 2016 ? 18:14 + ?цитатник

Во взаимоотношения?Зм? Горыныча ?Добрын?тоже мног?неясног? ?хрестоматийном варианте былины ?Добрын?Никитиче, записанном ещ?Александро?Федоровиче?Гильфердинго?(1831–1872) от знаменитог?онежског?сказителя Трофим?Григорьевича ?бинина, рисует? следующая, знаком? со школьной скамьи, картин?

Да издалеча-далеча, из чист?по?,
Из-по?западной да ?по?сторонушки,
Да ?не гром гремит, да шу?вели?идет:
Налетела на молодого Добрынюшку
??Змеинище да то Горынище,
???трех змеинище ?голова?
?двенадцати он?a target="_blank" >{59} ?хобота?hellip;{60}

Вопрос?межд?те?возникаю?— ?небезосновательные — даже пр?чтении классической былины. Никако?битв?межд?Добрыней ?Змее? ка?эт?обычно преподносится на полотнах известны?художников ил?современны?книжны?иллюстрация? ?данном варианте былины (?такж??большинств?других) не происходит. Межд?ними, оказывается, заключен догово?(?даже на бумаге оформлен) — до бо?драк??кровопролития дела не доводить:

Читать дале?..
Рубрик?  сказка ложь,да ?не?намё?/a>

Метк?

 Страницы: [3] 2 1